29 mayo 2009

89/09: La familia: Escuela de la corresponsabilidad doméstica

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.....Recientemente se celebró un año más el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Estamos a punto de cumplir el centenario de esta celebración reconocida por Naciones Unidas, desde que comenzara por primera vez en 1911.
.....Esta jornada siempre supone una cierta reivindicación de la necesidad de fomentar políticas sociales que conduzcan a una auténtica igualdad de derechos y deberes entre el hombre y la mujer. Las situaciones cotidianas avalan que hombres y mujeres somos distintos, y que el éxito en una pareja radica en la complementariedad entre ambos.
.....Existe una fuerte sensibilidad social que está conduciendo a tratar de paliar las deficiencias existentes en el trato a los derechos y deberes entre hombres y mujeres.
.....En esta edición del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, como ya sucediera no hace muchos años, se ha puesto el énfasis en la situación de las amas de casa, que incluso ha llevado a plantear una huelga.
.....Las amas de casa realizan una tarea insustituible en el hogar, que en muchas ocasiones no merece el reconocimiento social y familiar oportuno. El cuidado de los hijos o las tareas domésticas son un auténtico trabajo profesional, que así debe ser reconocido por la administración, en particular, y la sociedad, en general.
.....Las mujeres, que buscamos compatibilizar el trabajo fuera del hogar y la necesaria asunción de responsabilidades mutuas de esposo y esposa, sabemos de la dificultad de conciliar ambos aspectos. La legitimidad de aspirar a ser una buena profesional y simultáneamente una excelente madre de familia debe estar auspiciada desde la Administración. La oportunidad de crear una familia no puede verse rodeada de obstáculos insalvables, sino como el gozo de contribuir a la formación de las generaciones futuras.
.....Quienes hemos decidido apostar por formar una familia (además numerosa) sabemos el enorme sacrificio que conlleva. Padre y madre corresponsablemente tienen que optimizar el tiempo a lo largo de una jornada para asistir a una reunión, elaborar un informe, llevar al niño al médico, poner una lavadora, “perseguir” que los hijos hagan los deberes, o preparar la cena y la comida del día siguiente.
.....Conocemos cómo es absolutamente consustancial a nuestra jornada las prisas, ya sea para que nuestros hijos lleguen a la parada del autobús a tiempo, o para llevarles a una actividad extraescolar, o cómo el fin de semana tenemos que recorrernos toda la geografía para ver el partido de futbito o baloncesto, en el que juega nuestro “Fernando Llorente” particular.
.....Por eso, quienes compatibilizamos el trabajo profesional fuera y dentro del hogar, comprendemos la inestimable labor realizada por las amas de casa (y también algunos amos de casa) y denunciamos la necesidad de un reconocimiento social. Las circunstancias sociales tampoco facilitan la incorporación de la mujer al ámbito laboral externo después de la maternidad.
.....Como señalaba al principio, esta situación ciertamente mejorable ha llevado a plantear la realización de una huelga de amas de casa. Aunque ciertamente puede tener un fuerte impacto mediático, quizá sea poco práctico por la desorganización y desatención familiar. Sin embargo, esta propuesta sí pudiera servir de acicate para sugerir algunas medidas oportunas que inciden en esta deficiencia: promover la familia como primera responsable de la educación en virtudes y valores, también en los de la corresponsabilidad de las tareas domésticas, la complementariedad del hombre y la mujer como acicate para la distribución de distintas funciones en el hogar entre ambas partes, y una auténtica política de ayudas a la conciliación de la vida laboral y familiar, que suponga la compatibilidad plena de formar una familia sin verse obligado a renunciar a un trabajo profesional externo. Nuestros hijos nos los agradecerán y la productividad de nuestra sociedad también.
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Noelia Sanz García
Secretaria de la Académica Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales
Universidad de Navarra
En Diario de Noticias (Navarra), en 11.III.09

28 mayo 2009

88/09: Bibiana Aído y la ley del aborto

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.....Cuando la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, afirma que «tenemos una juventud responsable y madura» para seguir defendiendo su propuesta para reformar la ley del aborto, da buena prueba de su baja catadura moral. También para Aído es «una asignatura pendiente» acercar la formación sexual a los jóvenes. Por lo cual, la ministra no sólo quiere autorizarles el aborto a las niñas de dieciséis años, sino que va más allá, pretende hacer de la sexualidad un valor que ellos eduquen.
.....Si un Gobierno considera una niña de dieciséis años como una mujer, deberían todos los padres de familia españoles pararse a pensar en el hondo calado de esta vergonzosa medida. La decisión de una menor corresponde a la familia de la misma, y no a una ministra cuyas proposiciones de igualdad no van más allá de querer hacer de España un país de personas con unos valores destructivos. Intentan atentar contra la vida y destruir la familia, la mayor de las tragedias, única manera de distraer la atención ante la crisis económica del presente y el fracaso de sus políticas. Estas breves letras pretenden ser una acerada crítica sobre la obscena medida abortista del PSOE por conseguir votos.
.....Defenderé con denuedo la vida y la familia, valores que deben guiar a todo ser humano. No consentiremos que una menor de edad pueda someterse a una interrupción voluntaria del embarazo sin el consentimiento de sus padres. La vida de las personas está por encima de todo y de todos. Por ahí no pasaremos.
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Antonio Carlos Galán Crespo
Córdoba, 18.III.09

27 mayo 2009

87/09: “Quien no acepta la libertad de los demás no ama a Dios y, quizá, ni cree en Él"

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.....Nacida en Hildesheim, doctora en Pedagogía por la Universidad de Colonia y en Teología por la Universidad de Navarra, ha escrito libros como Libertad vivida, con la fuerza de la fe; Un nuevo estilo de vida: amar y perdonar; Una nueva comprensión de la sexualidad humana; o Hacia un nuevo feminismo.
.....En su conferencia
Transmitir la fe hoy, Jutta Burggraf asegura que “quien quiere influir en el presente tiene que amar el mundo en que vive. No debe mirar al pasado, con nostalgia y resignación, sino adoptar una actitud positiva ante el momento histórico concreto: estar a la altura de los nuevos acontecimientos, que marcan sus alegrías y preocupaciones, y todo su estilo de vida. Hoy una persona percibe la realidad del mundo de un modo diferente a generaciones anteriores y también reacciona afectivamente de otra manera. Por eso es tan importante escuchar”.
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.....Ser auténtico, no perfecto
.....En su opinión, para transmitir la fe un cristiano no tiene que ser perfecto, pero sí auténtico. Esa transmisión puede empezar en la infancia: "Para un niño es más importante crecer en un ambiente de amor auténtico, sin referencias explícitas a la religión, que en un clima de "piedad" meramente formal, sin cariño. Sin amor, falta la condición básica para un sano desarrollo. No se puede modelar el hierro frío, pero cuando se calienta es posible formarlo con delicadeza".
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.....Lo bueno de lo malo
.....La profesora de la Facultad de Teología observa "personas con una fuerte identidad cristiana incapaces de convencer a nadie porque hoy apenas se acepta a alguien que se muestra demasiado seguro y por encima de los demás. Así lo expresó el entonces joven obispo Karol Wojtyla en una de las sesiones del Vaticano II cuando criticó el proyecto de uno de los documentos propuestos en el concilio". De acuerdo con santo Tomás de Aquino, Jutta Burggraf recuerda que "cualquier persona, por erróneas que sean sus convicciones, participa de alguna manera de la verdad: lo bueno puede existir sin mezcla de lo malo, pero no existe lo malo sin mezcla de lo bueno".
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.....Podemos enseñar, pero no obligar a nadie a ser bueno
.....Entre otras consecuencias, para transmitir la fe con mayor efectividad sugiere "huir de lo que hacen los que quieren quitar fuerza al cristianismo: reducen la fe a la moral; y la moral, a la sexualidad". También reivindica como esencialmente cristiano el regalo divino de la libertad para todas las personas. "Quien no acepta la libertad de los demás no ama a Dios y, quizá, ni cree en Él. La convicción de que el hombre redimido por Cristo es incapaz de libertad encierra un pesimismo ateo. Glosando a Benedicto XVI, cabe considerar que Dios ha irrumpido en la historia de una forma mucho más suave de lo que nos hubiera gustado. Pero así es su respuesta a la libertad. Dios nos deja libres, incluso para ofenderle y condenarnos. No podemos obligar a nadie a ser bueno porque eso es tarea de cada uno. Una cosa es enseñar a ser buenos; y otra muy distinta, obligar".
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.....Libertad: vivir la propia existencia
.....En este sentido, lamenta que muchas personas de buena voluntad se dan cuenta -quizá en una edad avanzada- de que no han vivido realmente, que no han sido protagonistas de su propia existencia. Ilustra este riesgo con lo sucedido a san Josemaría con unos padres que buscaban en Madrid un sitio "seguro" para su hijo y llegaron a una residencia del Opus Dei. Cuando invitaron al fundador a ejercer un poco de control sobre el chico para que no se "perdiera" en la España de mitad de siglo XX, recibieron una respuesta muy clara: “Se han confundido ustedes de puerta. Aquí no se vigila a nadie. En esta casa se ama mucho la libertad, y el que no sea capaz de vivirla y de respetar la de los demás no cabe entre nosotros”.
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.....Amistad: ser para los demás
.....Junto con la libertad, Jutta Burggraf subraya la necesidad de la auténtica amistad, descrita como ser para los demás. "Una persona libre sabe liberar también a los demás. Descubre y despierta la vida de los que encuentra a su lado, y ayuda a cada uno a crecer según su propio ritmo. Es importante encontrar la forma adecuada de relacionarse con cada persona, según el carácter y sus circunstancias particulares, sabiendo que es distinta". Con palabras de Juan Pablo II, recuerda que "cada hombre es individual, y por eso no puedo programar a priori un tipo de relación que valga para todos, sino que cada vez debo volver a descubrirlo desde el principio".
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.....Dios no ama a personas ideales, sino a seres reales
.....Para la teóloga, "cada ser humano es importante y sagrado, independiente de sus deficiencias y errores, su fragilidad y su vida pasada. Dios no ama a la persona que yo debería ser, sino a la que soy. Dios no ama a personas ideales, sino a seres reales". En la comprensión de este planteamiento juega un papel clave una cualidad típica de la amistad: la escucha. "En un momento de desaliento, de debilidad o de angustia, es tremendamente importante encontrar a una persona que comprenda, que no riña, que no clasifique fríamente, sino que ofrezca consuelo y alivio. La "ascética" se prueba en la capacidad de escuchar. Nos mueve a empeñarnos en el difícil arte de ir al fondo con los demás, de no quedarnos en lo que dicen, sino llegar a lo que quieren decir; de no oír sólo palabras, sino mensajes".
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.....Renunciar al orgullo de tener razón
.....Como la escucha es caridad, Jutta Burggraf propone renunciar a ese "orgullo de dar recetas y tener razón” que tan a menudo impide sintonizar con los demás. "Quien admite su debilidad puede dar ánimo a otro y hacerle crecer. En cambio, quien presume de saberlo todo puede paralizar a las personas a su alrededor. Si alguien experimenta que es amado por lo que es, sin necesidad de mostrarse competente o interesante, se siente seguro en presencia del amigo. Entonces desaparecen las máscaras y las barreras tras las que se ha escondido. Cuando alguien adquiere la libertad de ser uno mismo, se vuelve acogedor y amable. Surge una vida nueva que le hace madurar y crecer. Puede incluso ocurrir que una persona ajena a toda vida espiritual se abra de nuevo a Dios".
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Jutta Burggraf,
Departamento de Teología Dogmática, Universidad de Navarra.

26 mayo 2009

86/09: Las prácticas orientales de crecimiento espiritual (parte 2)

.....Conviene saber que New Age transforma las prácticas orientales de sanación y equilibrio espiritual en pseudoterapias que se presentan como complementarias y compatibles con las religiones, pero desvirtúan el sentido religioso de quienes se dejan atraer.
.....Es muy oportuno que los alumnos, desde 4º de la E.S.O. conozcan
estas valoraciones para tener un criterio bien fundado.
Entrevista con el sacerdote y experto Miguel Pastorino
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.....--Los obispos norteamericanos declaran la invalidez científica del Reiki. ¿Qué opina al respecto?
.....--M.P.:
Es claro que no tiene validación científica, al igual que muchas otras terapias importadas de Oriente, y mucho menos lo tienen las pseudoterapias promovidas por la Nueva Era.
.....Creo que se da una situación peligrosa cuando una persona abandona un tratamiento médico por sumergirse en un sinfín de terapias extrañas y sin validación científica. Uno de los problemas ocasionados por algunos maestros del Reiki, es que prometen curarlo todo, y es obvio que no es cierto.
.....El Reiki contradice todos los adelantos científicos en materia médica. Cree encontrar las causas de todo lo malo en desequilibrios energéticos, espirituales y psicosomáticos. En este sentido hay mucho de dogmatismo, falta de seriedad, de discernimiento y honestidad en este tipo de afirmaciones.
.....Las llamadas "terapias complementarias", entre las que hoy se incluye el Reiki gozan de buena propaganda, pero no todas son igualmente serias y además no siempre son tan "efectivas" como prometen. Es verdad que la medicina tradicional no se ha abierto demasiado a nuevos paradigmas en su campo, pero también es verdad que hoy cualquiera se proclama "terapeuta" y no se sabe ni de qué disciplina, ni dónde se graduó, ni si es veraz lo que dice.
.....Con todos los avances científicos y la presencia de nuevas formas de religiosidad desinstitucionalizada se vuelve difícil la delimitación conceptual, y así, la frontera entre la ciencia, lo mágico, lo paranormal y lo religioso parece diluirse en un magma gnóstico. Muchos se confunden por la gran desinformación que hay al respecto de todo este tema.

.....--Usted es uruguayo. ¿Cómo es la situación en su país?
.....--M.P.:
La moda sociocultural de Nueva Era es el principal distribuidor de Reiki en nuestro país, y la mayoría de sus centros de curación son verdaderos centros de espiritualidad oriental, sincréticos, donde sus practicantes terminan creyendo en la reencarnación, y que forman parte del gran ser universal, impersonal y energético. En lugar de dar fe a la gracia de Dios, dan fe a la energía que todo lo invade y cuya ausencia deteriora los seres. Jesucristo aparece relativizado como un sanador más dentro de la historia de la humanidad al ser igualado a "otros" Budas (iluminados), y se ve alterada su identidad al no ser reconocido como Dios mismo entre nosotros.
.....Al igual que muchas de las disciplinas promovidas por la New Age, el Reiki va acompañado de una serie de manuales, y materiales teóricos que van minando el cristianismo con un sincretismo que relativiza las bases de la fe cristiana detrás de una fascinación búdica y hasta esotérica. Por su propia modalidad se presenta como "no religioso", cuando todos los temas que toca y sobre los que pretende traer una novedad son medularmente religiosos.
.....Muchos cristianos sedientos de paz, de armonía, de seguridad, de sanación interior y física han salido a buscar en oriente (cuando no en la caricatura consumista que ha hecho la New Age de las milenarias tradiciones orientales), lo que no han encontrado en un occidente más frío, racionalista, resecado por el secularismo, y vacío de espiritualidad. Las iglesias históricas han quedado a veces presas del paradigma moderno y de una teología secularizada, volviéndose incapaces en la práctica de dar respuesta a la sed espiritual de nuestro tiempo. Por otra parte, el mercado religioso está en "la última" novelería para el ansioso consumidor de nuevas experiencias espirituales disfrazadas de "terapias", llevando así la delantera en la pugna por ofrecer respuestas a las necesidades "espirituales" más urgentes.
.....No puedo tampoco generalizar, porque hay muchos católicos, que ignorando las incompatibilidades doctrinales, se aventuran en caminos espirituales que creen complementarios, y han encontrado allí algo de paz y bienestar espiritual. Esto es cierto, pero no hay que dejar de decir que tarde o temprano por esos caminos se alejan del Evangelio.
.....Esta situación nos interpela en cuanto a nuestra misión evangelizadora. ¿Por qué tienen que ir a buscar a otros pozos de agua lo que en Jesucristo colmaría toda su sed de plenitud?

.....--Algunos lo incluyen el Reiki dentro de las sectas. ¿Qué opinión le merece?
.....--M.P.:
No es una secta, pero el tema es complejo. Las personas que lo practican tienen muy buenas intenciones: mejorar su vida y la de los demás, ser canales del "amor" (cósmico y divino), ser instrumentos de "sanación". Y muchos otorgan sus sesiones gratuitamente porque la bondad no se cobra, lo cual es un signo de la renovación ética y espiritual que se produce en muchos de estos ambientes, lo cual es algo muy positivo.
.....Pero por otra parte, como todo lo vinculado a la New Age, se está convirtiendo en nuevo negocio religioso para muchos. Nos estamos plagando de maestros Reiki que cobran hasta dos mil dólares un nivel superior, cursos carísimos que gozan de buena reputación en centros de Fitness. Si uno mira las propagandas de varios centros en Montevideo tienen testimonios de lo que el Reiki ha hecho en su vida, su búsqueda espiritual y el Reiki aparece como la respuesta, hasta venden amuletos con signos que atraen energía... También dicen "es compatible con cualquier religión", porque todo sincretismo religioso así se presenta: "todo es complementario", aunque estén frente a lo opuesto. Muchos nuevos movimientos religiosos sincréticos se presentan como "complementarios", cuando en realidad se pretenden sucedáneos de las religiones tradicionales.
.....Muchos son los que detrás de la fachada de una simple terapia han encontrado un maestro espiritual que los escucha, una comunidad que los acoge, un ambiente de paz y armonía, una nueva religión que por no ser institucional dicen que no es religión. En todo caso habría que decir que no es una Iglesia, o una secta, pero alcanza con leer los manuales para ver que una cosmovisión como ésta es una propuesta religiosa con doctrina, culto y espiritualidad. Es así como podemos ver en un practicante de Reiki los rasgos psicológicos de un "recién convertido": el fanatismo, el deslumbramiento y la paranoia persecutoria hacia quienes quieren cuestionar "algunos aspectos" de su nuevo descubrimiento. Cuando uno los escucha hablar no hablan de cuestiones terapéuticas sino espirituales.
.....No hemos de condenar las buenas intenciones de tanta gente que quiere mejorar su calidad de vida, pero los cristianos podemos caer en la tentación de pedir prestada la espiritualidad o importarla de Asia, por haber secado nuestro propio pozo. No en vano la Santa Sede ha llamado al documento sobre el New Age: "
Jesucristo portador del agua viva", llamándonos frente a la Nueva Era a redescubrir nuestra propia espiritualidad genuinamente cristiana, que no siempre hemos cultivado en profundidad.
.....Además con los grandes problemas en los que estamos sumergidos, en el angustiante y alienante anonimato en que vivimos, muchos pagan a cualquier precio sentirse importantes, sentirse especiales, siendo un maestro energético o un sanador... Ahora todos quieren ser un gurú.

.....--¿Qué desafíos presenta a la Iglesia este tipo de terapias promovidas dentro de los mismos creyentes?
.....--M.P.:
La respuesta a muchos de estos problemas dentro de nuestra Iglesia se solucionan con una renovación espiritual, con una conversión verdadera, y hoy es un tiempo propicio para el primer anuncio y para un catecumenado de adultos que inicie realmente a los católicos en la vida de Cristo y en los misterios de nuestra fe. Porque como afirmaron los Obispos Latinoamericanos en Aparecida, una fe católica reducida a bagaje cultural, a elenco de normas morales y practicas devocionales, a una practica ocasional en algunos sacramentos... no resistirá los embates del tiempo. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la Iglesia en la cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando.
.....La respuesta a muchos de los problemas actuales es tener un verdadero encuentro profundo y existencial con Jesucristo vivo, que cambia las vidas de las personas y centrar la vida pastoral en la fuente inagotable de la vida cristiana que es Jesucristo mismo. Es necesaria una verdadera conversión pastoral, que nos haga caer en la cuenta que no podemos descuidar lo esencial.
.....Tal vez como cristianos hemos hablado poco y casi nada a nuestros hermanos sobre el amor que Dios nos tiene, sobre nuestra realidad de seres únicos e irrepetibles, sobre la gracia, sobre la vida de Dios que se derrama en nosotros, sobre la necesidad de ser sanados de nuestras heridas espirituales, psíquicas y físicas; y tal vez este tipo de cosas nos digan que hemos dejado unos cuantos espacios vacíos que otros vinieron a llenar......Hoy son muchos los que manifiestan su hambre y sed de crecimiento espiritual, especialmente en países de secularización avanzada. Estoy muy feliz de ver como en muchos lugares del mundo se esta despertando una renovación espiritual dentro de la Iglesia, que sin lugar a dudas es la mejor vacuna para muchos de los desafíos actuales.
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Montevideo,
19.04.09 (ZENIT.org)

25 mayo 2009

85/09: Las prácticas orientales de crecimiento espiritual (parte 1)

.....Conviene saber que New Age transforma las prácticas orientales de sanación y equilibrio espiritual en pseudoterapias que se presentan como complementarias y compatibles con las religiones, pero desvirtúan el sentido religioso de quienes se dejan atraer.
.....Es muy oportuno que los alumnos, desde 4º de la E.S.O. conozcan estas valoraciones para tener un criterio bien fundado.
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Entrevista con el sacerdote y experto Miguel Pastorino
Reiki, ¿compatible con la fe cristiana?
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.....Recientemente los obispos norteamericanos publicaron un documento sobre la incompatibilidad de la fe cristiana con la práctica del Reiki. Para profundizar en este tema, ZENIT ha entrevistado al sacerdote Miguel Pastorino, quien participó de la Consulta Internacional sobre New Age realizada en la Santa Sede en 2004, dedicada especialmente a las nuevas terapias promovidas por este movimiento. El padre Miguel Pastorino es miembro fundador de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y actualmente es Director del Departamento de Comunicación Social de la Arquidiócesis de Montevideo (Uruguay).

.....--¿Qué es propiamente el Reiki?
.....--M.P.:
No es simplemente una terapia, sino una cosmovisión religiosa, con ritos iniciáticos y una espiritualidad panteísta que se amalgama con elementos cristianos, y con no pocos principios esotéricos y gnósticos, según las diversas escuelas o sistemas.
.....El Reiki es definido como "camino espiritual" o" sistema de crecimiento espiritual" por varios de sus maestros. Como un "método natural de curación por medio de la energía universal, cósmica. "Rei Ki" es un término de origen japonés que se refiere a la "energía vital (ki) universal (rei)" que fluye a través de una persona que ha sido sintonizada en Reiki.
....."Rei" describe el ser universal, impersonal, omnisciente, que otorga vida, como los rayos del
sol a los seres vivos. "Ki" es lo que emana del "rei", es la energía o fuerza vital que pasa a través de todo lo que vive. Usualmente traducen "ReiKi" como: "Energía Universal guiada espiritualmente.
.....El Reiki afirma que las enfermedades son siempre ocasionadas por un "desequilibrio" en la "energía vital". Por ello hay que encontrar "la armonía", "el equilibrio" de la energía existente en los diferentes centros energéticos del cuerpo (chakras), mediante la imposición de manos. Muchos de sus practicantes prometen un gran alivio al que lo recibe, en el plano físico y espiritual, una gran relajación y una plena sensación de paz interior... una nueva vida.
.....Los centros de Reiki otorgan cursos de hasta tres y cuatro niveles: En el primer nivel se abren los cuatro chakras inferiores, que funcionan como canales receptivos de energía (otros autores hablan de "aprender a sintonizar la energía" y no hablan de apertura de chakras), mediante unas ceremonias establecidas y se aprende a usar las manos para la curación; en el segundo grado se dan otros pasos iniciáticos y se dan a conocer los símbolos que caracterizan la terapia Reiki, se pueden hacer curaciones a distancia (3º símbolo). En el tercer nivel se alcanza la maduración y se llega a la maestría, aunque actualmente hay para ello un cuarto nivel.

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--¿Qué son los Chakras?
.....--M.P.:
Si bien no todos los sistemas de Reiki utilizan el recurso a los chakras, la new age ha dispersado en distintas terapias alternativas el uso de los mismos y con pretensiones de veracidad científica, que obviamente no tienen.
.....Chakra es una palabra sánscrita de género masculino que significa "rueda, círculo", es decir, los chakras son vórtices o centros muy activos, como un torbellino, de energía cósmica que existen en el cuerpo humano (7 principales en el hinduismo, 4 según el budismo). Es una creencia de origen hinduista, relacionada con los 7 cuerpos (etéreo, físico, mental, astral, etéreo, sutil, anímico). Son reflejo del cuerpo sutil, se encuentran en el cuerpo físico, y subsisten después de la muerte y contribuyen a la animación del feto en el instante de la reencarnación del alma en otro cuerpo. O sea, son una creencia religiosa.

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--¿Cuál es el origen de este sistema?
.....--M.P.:
La curación por el uso de "energía" tiene una antigüedad milenaria en Asia, pero el Reiki surgió a principios del siglo XIX con Mikao Usui (1865-1927), decano de una pequeña universidad en Kyoto (Japón), persona noble, virtuosa y admirada. Un maestro con carisma de gurú, quien tuvo visiones místicas y creó este nuevo sistema curativo, que no es sólo una técnica, sino un camino espiritual.
.....Cuentan que subió al monte Kurama de Kyoto y que, en el curso de una meditación, recibió la capacidad de canalizar la energía universal. Usui denominó Reiki al sistema de sanación natural que comenzó a divulgar desde entonces. Funda así en Tokio la "Usui Reiki Rioho Gakkai", donde estableció ceremonias de iniciación para sus discípulos.
.....En sus inicios el Reiki surge como una secta (Energía Vital Universal), luego es traída a occidente (no del todo secularizada) como una práctica curativa. Luego en 1980 se instituyó la American International Reiki Association (AIRA), que contribuye a su difusión en los países occidentales. El mismo nombre (Reiki) lo llevan la secta de Usui, y la práctica presentada como "terapia alternativa o complementaria", de ahí la no poca confusión de muchos.
.....Al igual que tantos otros maestros del oriente, Usui reedita algunos principios éticos del confucianismo y de otras tradiciones asiáticas. En la actualidad existen diversas y variadas escuelas y sistemas de entrenamiento de Reiki, por las naturales escisiones que tuvo la versión original al llegar a Occidente, razón por la cual es difícil hablar de un único sistema de Reiki.
.....Si bien existen maestros de Reiki que lo enseñan en fidelidad a Mikao Usui, y no tienen intenciones de engañar a nadie, no pueden ignorar los cristianos, la incompatibilidad doctrinal de sus doctrinas con la fe cristiana, aunque se presente como una inocua terapia.
.....Es sabido lo difícil que es delinear la frontera entre lo terapéutico y lo espiritual en las disciplinas orientales. Al sostener trabajos sobre la espiritualidad de la persona, se está incluyendo siempre un contenido religioso implícito, aunque no se llame religión.

.....--En rasgos generales, ¿cuáles son los principales elementos de la cosmovisión del Reiki incompatibles con la fe cristiana?
.....--M.P.: En primer lugar un dualismo cósmico. De origen taoísta, la teoría de los opuestos (Yin - Yang), viviendo en una constante "guerra espiritual" contra las energías negativas, de las cuales se protegen con símbolos protectores ("escudos"), que son simples amuletos, que promueven una mentalidad mágica y supersticiosa. Y por otra parte, subyace en sus escritos un panteísmo que reduce a Dios a una energía que se puede canalizar si uno se concentra y aprende las técnicas para ello.
.....El sincretismo es tal, que en sus oraciones al "Padre", lo llaman "Ser universal superior" y al "Espíritu Santo" lo igualan al "Ki" o "Chi", es decir, a la energía que pasa a través de nosotros y que recibiríamos del universo, con lo cual Dios ya no es persona, sino una energía que podemos "sintonizar". En algunos casos recurren a un lenguaje pseudocientífico para explicar que a Dios no lo vemos simplemente porque es una energía a otro nivel de frecuencia. Con esto basta para entender que están muy lejos de la fe cristiana y empapados de la New Age.
.....Semejante a algunas antropologías gnósticas sus manuales nos hablan de una "chispa divina" atrapada en nuestra carne, y el 90% de sus adherentes creen en la reencarnación.
.....Por otra parte, el mismo Jesús es nombrado como un gran maestro sanador que imponía manos, y hasta graciosamente lo proponen como un maestro Reiki muy antiguo. Incluyen una doctrina sobre Jesús que desfigura su identidad como Dios hecho hombre y como único salvador, quedando como un sanador entre tantos. El sentido cristiano de la imposición de manos no tiene nada que ver con el uso que se hace de ese gesto en el Reiki.
.....Con esto bastaría para decir que nadie puede llamarse cristiano y tener una visión así de Dios, del mundo, del ser humano y de la vida después de la muerte.
.....No tengo nada en contra de las terapias de origen japonés, pero advierto siempre a los católicos de la incompatibilidad de esta doctrina que se presenta como simple "terapia", con la fe cristiana.

.....--Siendo tan complejo el mundo de las nuevas terapias alternativas, ¿Cómo discernir cuando nos alejan de la fe cristiana?
.....--M.P.:
Es necesario un serio discernimiento frente a la multitud de disciplinas orientales importadas en occidente, ya que en el caso de que pudieran no ser perjudiciales en sí mismas, es preciso no caer ni en un rechazo a lo diferente por ser desconocido, ni en un concordismo ingenuo por falta de sentido crítico y coherencia en la fe.
.....La mayoría de las disciplinas orientales traídas a occidente en la segunda mitad del siglo XX (Yoga, Artes Marciales, Meditación Zen, Tai Chi Chuan, Chi Kung, etc.) gozan del testimonio benéfico que han dejado a sus practicantes. Y es que, practicadas dentro de una buena purificación en contenidos y un serio discernimiento, no le es problema a un cristiano practicar cualquiera de ellas, salvo cuando se incluye en el aprendizaje elementos doctrinales y espirituales. Una dificultad en la actualidad es que muchas de ellas están siendo reencantadas con espiritualidades esotéricas promovidas por la Nueva Era. Hay que discernir caso por caso, y una importante "vacuna" para un buen discernimiento es una profunda experiencia de fe en Jesucristo y una sólida formación cristiana.
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Montevideo, 19.04.09 (ZENIT.org)

22 mayo 2009

84/09: ¿Por qué atacan al Papa?

.....¿Por qué hay gente que sólo ataca al bien y a los que procuran hacer el bien y a los que enseñan a vivir el bien? ¿Qué ganan con eso?
.....Los alumnos se lo encuentran a diario y probablemente sea bueno que lo piensen un poco. Este texto será una buena ocasión de trabajo personal y debate para los alumnos mayores.

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Los resentidos atacan
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.....Un gran orgullo, unido a una posición social inferior, son circunstancias singularmente favorables para que se despierte el sentimiento de venganza.

.....Hemos visto que el Papa habla con sensatez y dominio del tema sobre el SIDA en su viaje a África y comienza una avalancha de hipócritas reproches. El parlamento de Bélgica le reprueba y en el de España los comunistas intentan lo mismo. Podría sorprender que sean precisamente dos países de raíces católicas. Pero si se conoce las raíces del resentimiento es fácilmente explicable.

.....Revisemos el proceso que sigue Max Scheler para conocer los fondos oscuros del corazón humano. En primer lugar describe el resentimiento como una intoxicación psíquica con causas bien definidas, “surge al reprimir sistemáticamente la descarga de ciertas emociones y afectos los cuales son en sí normales y pertenecen al fondo de la naturaleza humana como son la venganza, el odio, la maldad, la envidia, la ojeriza y la perfidia (citaremos las pp de Scheler en El resentimiento en la moral, Caparrós ed. 2ª ed, Barcelona 1998, p. 20-21). Es una venganza, pero sin un contraataque directo, como refrenando los sentimientos, debido a la constatación de un “acusado sentimiento de impotencia”(21).

.....En este estadio sentimental se dan una serie de grados desde el rencor hasta la envidia, la ojeriza y la perfidia antes de llegar al resentimiento propiamente dicho. Bien sabido es que estos sentimientos perversos desaparecen con el perdón verdadero, o luchando por conseguir la meta que se pretende. El resentimiento es distinto porque en él “se da una conciencia más acusada de impotencia que refrena la acción o la expresión” (23); por eso la venganza no pasa a la acción, sino a la sed de venganza y llega a ser como un deber buscando ocasiones de satisfacerla con una susceptibilidad extrema que, cuanto más reprimida, ésta adopta expresiones imaginarias y falsas con tendencia a la detracción del que es odiado (23-25).

.....Un factor importante para que exista el resentimiento es que dé una cierta igualdad entre ofendido y ofensor. Se puede comprobar que no se daba en el mundo de amos y esclavos, ni en el de castas, ni entre amos y siervos en otros tiempos. “Las grandes pretensiones internas, pero reprimidas; un gran orgullo, unido a una posición social inferior, son circunstancias singularmente favorables para que se despierte el sentimiento de venganza” (25). Si el agravio se hace permanente, la explosión o la inversión social puede ser extrema. Una manifestación es la “crítica resentida” (27) en la que ningún remedio produce satisfacción al real, o imaginariamente, ofendido; es más, las soluciones producen mayor descontento, pues se encuentra un amargo gozo en la tristeza resentida convertida en fin. Esto es muy visible en la política de partidos.

.....La envidia resentida no lleva al esfuerzo superador de alcanzar lo que otro tiene, sino que se recrea en su impotencia y odia al poseedor, aunque éste ni se entere de lo que sucede en el resentido. La sensación de impotencia es la que lleva de la perfección de la envidia que es la envidia resentida. Esta envidia resentida es temible, pues lleva al odio. Es el caso clásico de Judas y Cristo en el que la traición al amigo y a la vocación llega a formas extremas. El reproche llega a la misma persona por ser lo que es, sin mover un dedo por intentar conseguir lo que tiene, en este caso la santidad. Jesús avisa a los suyos y les dice: “os odiarán sin motivo”, es decir, sin más motivo que el resentimiento impotente y odiador. “En estas clases de envidia es donde se presenta el fenómeno de la desvalorización de los valores positivos que promovieron la envidia” (29).

.....Scheler, mirando el fondo afectivo del resentido, constata que existen muchos tipos de personajes impotentes y débiles que pueden servir de ejemplo, pero uno sirve a nuestro propósito bastante bien, es el del ‘apóstata’, afín al ‘renegado’, cuya vida no se nutre de la nueva fe, sino del odio a los que sustentan la que antes poseía deseando su muerte y el infierno. Scheler dice que se llega casi inconscientemente al “falseamiento de la moral”, pues si fuese muy consciente sería insoportable la vida, vivir haciendo algo malo sabiendo que es malo. El resentimiento tiene efectos corporales. “Las sensaciones viscerales internas que colaboran en todo afecto adquieren preponderancia sobre la sensación de los movimientos expresivos externos, mediante la represión de la expresión periférica; y, como todas ellas, son desagradables y hasta dolorosas, el sentimiento del cuerpo en su conjunto resulta algo acusadamente negativo.

.....El hombre ya no vive ‘a gusto’ en la ‘caja’ de su cuerpo, y llega entonces a esa actitud penosa que consiste en distanciarse y objetivarse a sí mismo. Ésta ha sido la vivencia inicial de donde han partido las metafísicas dualistas (como la de los neoplatónicos, la de Descartes, etc.” (48); los gnósticos de todos los estilos antiguos y modernos también tienen esta experiencia), pues captan un malestar hasta corporal que no se sabe de donde viene. Y se llega a un “odio de sí mismo”, “tormento de sí mismo”, “sed de venganza contra sí mismo” de funestas consecuencias, tanto en el terreno religioso como en el sociológico, el político o el psíquico, como dice Guyau, citado por Scheler, es el caso de un salvaje, a quien ha sido vedada la venganza de sangre, se ‘consume’, se va debilitando y muere (49-50).

.....El falseamiento de la moral no es siempre un acto consciente, como sería la vida moral de un cínico, pues es imposible vivir en continua contradicción. La moral falseada es la exteriorización de una percepción averiada de la realidad desde el resentimiento, más o menos querido. En el conflicto entre el apetito y la impotencia surge el odio, la sed de venganza hasta que se alcanza la perfección de ella que es estar tranquilo en su miseria. Es la “obra suprema” del resentimiento (54), la “sublime venganza” le llama Nietzsche. “Es sublime porque los impulsos de odio y venganza contra los hombres fuertes, sanos, ricos, hermosos etc., desaparecen completamente, y la persona resentida escapa, gracias al resentimiento, al tormento interior de estas pasiones. .....Ahora, tras la inversión del sentimiento y la difusión del juicio correspondiente en el grupo, esos hombres fuertes etc., ya no son dignos de envidia, dignos de odio, dignos de venganza, sino que, al contrario, son dignos de lástima, dignos de compasión, pues participan en esos ‘males’. Sentimientos de dulzura, de compasión y de lástima son los que producen ahora su presencia” (55).

.....Con estos análisis, ya se puede entender lo que pasa, los resentidos atacan desde su impotencia para vivir valores y de aceptar la verdad como es.

Enrique Cases,
en Forumlibertas.com, 18.05.09

21 mayo 2009

83/09: ¿Usar la PDD?

.....Conviene saber cómo actúa y sus efectos secundarios. Preguntamos a una especialista.
.....No lo dejes pasar: piensa si será interesante para tus alumnas y alumnos.

.....PREGUNTA: ¿Qué efectos secundarios tiene la píldora del día después (PDD)?, ¿son graves?;¿es un abortivo o un anticonceptivo?
.....RESPUESTA:
Cristina López del Burgo, departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública
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.....¿Qué efectos secundarios tiene la PDD?, ¿son graves?
.....Hay que distinguir el tipo de PDD. La comercializada en España y que se quiere dispensar sin receta consiste en 1,5 miligramos de levonorgestrel (dosis 10 veces mayor que la utilizada habitualmente en los anticonceptivos orales).
.....Sus efectos secundarios incluyen sangrado vaginal irregular, retraso de la menstruación, menstruación abundante, aumento de la sensibilidad mamaria, cefalea, mareos, dolor hipogástrico, náuseas, vómitos, diarrea y fatiga. No se recomienda su toma a mujeres con riesgo de embarazo ectópico (con antecedentes de infección de las trompas o de embarazo ectópico), puesto que si la PDD “falla”, puede producirse un embarazo ectópico.
.....Los fabricantes desaconsejan su uso en menores de 16 años por falta de estudios. Los trabajos científicos sobre la seguridad de la PDD no han valorado los efectos a largo plazo de su toma repetida. De hecho, los laboratorios advierten que “la administración reiterada dentro de un ciclo menstrual está desaconsejada debido a un aumento excesivo de hormonas en la mujer y a la posibilidad de alteraciones importantes en el ciclo”.
.....Sí se conocen los efectos adversos del uso continuado del levonorgestrel, puesto que es el preparado hormonal utilizado en implantes subcutáneos anticonceptivos. Entre estos efectos destacan: depresión; migrañas; dolor torácico; hipertensión, venas varicosas; acné, alopecia, hipertricosis (aumento de vello); vaginitis, quistes ováricos y secreción mamaria.
.....¿Es un abortivo o un anticonceptivo?
.....El momento del ciclo en el que la mujer tome la píldora postcoital y el momento del ciclo en el que haya tenido lugar la relación sexual determinarán que la PDD evite el embarazo a través de un mecanismo u otro: en unos casos inhibirá o retrasará la ovulación y en otros impedirá la implantación, puesto que modifica el endometrio.
.....Si se ha producido la fecundación, el embrión no implantado muere, es decir, se produce un aborto precoz. Si el embrión ya está implantado, la PDD no es capaz de “desimplantarlo” (por el contrario, la RU-486, también llamada “píldora abortiva” actúa desimplantando el embrión). Algunos autores no califican el mecanismo antiimplantatorio de la PDD como abortivo porque consideran que el embarazo comienza a partir de la implantación. Independientemente de cuándo se considere el inicio del embarazo, el efecto antiimplantatorio de la PDD existe y así se recoge en su ficha técnica.
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Cristina López del Burgo
Departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública
Facultad de Medicina - Universidad de Navarra

20 mayo 2009

82/09: Cacerías políticas internacionales

.....Es bueno acudir a una firma de categoría jurídica y cultural para entender un poco mejor por dónde van los ataques al Papa… y a lo que representa.
.....Vendrá muy bien que lo conozcan los alumnos mayores.
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PASIÓN Y DERECHO
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.....La admisión a trámite de una propuesta sobre las declaraciones de Benedicto XVI en relación con el preservativo y el sida ha desatado una tormenta. Por un lado, los cardenales Cañizares, Amigo, Rouco y Martínez Sistach han lamentado una actuación que no representa a España, que supone “un fundamentalista auto de fe”, o que “atenta a la libertad de expresión del Papa”. Por otra parte, algún partido político ha manifestado su extrañeza por la reacción de la Jerarquía española. Es evidente que éste es un tema apasionante, en el sentido de que suscita reacciones apasionadas.
.....También lo es para los juristas, en cuanto que en la cuestión se entrecruzan derechos fundamentales (libertad de expresión y libertad de conciencia, entre otros), colisión entre normas (parlamentarias, concordadas, etc.), usos internacionales (desde la cortesía parlamentaria a la ética política) o convicciones religiosas grabadas en el código genético de millones de ciudadanos. Permítanseme algunas observaciones que introduzcan el tema en la objetivización mediática y en la asepsia del discurso jurídico.
.....No es cierto que los media occidentales hayan tomado partido en bloque contra el Papa. Basten los ejemplos, entre otros muchos, de The Guardian, Washington Post y Le Monde, que han reaccionado con mucha prudencia frente al tema, publicando trabajos documentados en los que se afirma: -que solamente “han logrado verdadero éxito (contra el sida) los programas que han insistido seriamente en el retraso de la actividad sexual de los jóvenes y la monogamia recíproca” (Le Monde); -que, en realidad, “el preservativo amenaza la lucha contra la infección en África, ya que estimula comportamientos de riesgo” (The Guardian); -que “la promoción de la fidelidad sexual ha funcionado como eficaz barrera contra la infección del IHV”, como lo demuestra el caso de Uganda (The Washington Post). Por lo demás, frente a cierta intelligentsia occidental, ávida de vendettas, contrasta la africana, que ha reaccionado masivamente alineándose con Benedicto XVI.
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.....Juicios de valor político
.....Pasemos ahora al plano estrictamente jurídico. Como es sabido, la Mesa del Congreso de los Diputados “es el órgano rector de la Cámara” (art. 30 Reglamento) que, entre otras funciones, “califica... los escritos y documentos de índole parlamentaria” (art. 31.1.4 Reglamento). Su composición le confiere un carácter marcadamente político, lo cual implica que, aparte de su componente jurídico-administrativo, debe hacer juicios de valor político, a lo que apunta su misión calificadora de los escritos planteados. Si su papel se recondujera a puro cotejo de proposiciones con normas administrativas, perdería sentido su propia existencia, teniendo en cuenta el excelente staff jurídico de la Cámara.
.....De ahí que es doctrina aceptada por la Mesa (véase, por ejemplo, el Acta de la Mesa del Congreso de 21.04.09) que la calificación que le corresponde se extiende, entre otros, a “los escritos que puedan afectar a la cortesía parlamentaria”, o aquellos “en que hay dudas sobre la competencia del Gobierno en la materia”. Así, por ejemplo, rechazó el 20.11.07 una pregunta sobre el duque de Lugo, en una interpretación extensiva de lo dispuesto en el art. 56.3 de la Constitución sobre la inviolabilidad de la persona del rey.
.....Es evidente que, con estos antecedentes, era obligado rechazar un escrito que implica una actitud hostil, cuando no ofensiva, contra alguien que, a la vez, es Jefe de Estado soberano y líder espiritual de mil millones de personas. Se entiende que la Secretaría de Estado, en relación con una decisión similar del Parlamento belga, deplorara que “se haya considerado oportuno criticar al Santo Padre basándose en un fragmento de entrevista desgajado y aislado del contexto, que ha sido utilizado por algunos grupos con claro intento de intimidación”. Por mi parte, añadiré que la Nota de la Santa Sede es muy benévola, si se tiene en cuenta las peculiares características de la Cámara belga, cuya actividad persecutoria en materia de confesiones y sectas religiosas es una verdadera afrenta al derecho europeo, criticada duramente por expertos de medio mundo.
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.....No tiene competencia
.....En la cuestión se entrecruzan temas jurídicos de entidad. Efectivamente, el juego conjunto de los artículos 16.3 de la Constitución, I.1 del Acuerdo jurídico entre la Santa Sede y el Estado español y el 2.2 de la ley Orgánica de Libertad Religiosa diseña un sistema de relaciones entre la Iglesia católica y el Estado español, en el que es quicio fundamental la libertad de las autoridades eclesiásticas (incluido el Papa) “de ejercer su misión apostólica” en el pleno ejercicio de los derechos fundamentales, incluida la libertad de expresión que, unida a la de conciencia, es en todo Occidente la estrella polar que orienta a la democracia.
.....Por lo demás, repasando la normativa que regula las Cortes españolas, es claro que su competencia en materia internacional no es universal, sino limitada. En concreto, el Parlamento español no parece tener competencia para enjuiciar opiniones morales de un Jefe de Estado extranjero, ya que, según el artículo 97 de la Constitución, corresponde al Gobierno “dirigir la política exterior”. Sin perjuicio de que ésta pueda ser controlada por las Cortes. A lo que se añade, además, la imprudencia de emitir un juicio moral sobre palabras de quien es, para muchos españoles y no españoles, católicos o no, la primera autoridad espiritual de la Tierra.
.....Apasionamiento y Derecho son compatibles, siempre que el primero no ofusque al segundo. Esto sucede cuando el máximo órgano de representación popular se convierte en escenario de cacerías políticas internacionales de incierto destino jurídico.
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Rafael Navarro-Valls,
en Alfa y Omega, 7.05.09


19 mayo 2009

81/09: Mentir y matar

.....¿Son fiables las declaraciones de la ministra de Sanidad? No. Tal vez, nunca.
.....Las niñas de… 14 años deben saber que les llegarán informaciones gravemente peligrosas y gravemente engañosas. Y las de 16 deben saber que están en grave peligro de sufrir un engaño del que se dolerán toda su vida.
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Por una mejora de la educación
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.....La ministra de Sanidad, Trinidad Jiménez, ha anunciado la autorización de la venta de la píldora del día siguiente (PDS) en las farmacias sin necesidad de receta médica. Hay tres elementos de sus primeras declaraciones que me sorprenden.
.....El primero, que su dispensación “no plantea dudas de objeción de conciencia, ya que es un método anticonceptivo de urgencia y no abortivo”. Esta afirmación puede llevar a confusión a las usuarias. La PDS tiene dos mecanismos de acción: bloqueando la ovulación o impidiendo la anidación del embrión (dato que se puede consultar en la ficha aprobada por la Agencia del Medicamento). Por tanto, no es un simple anticonceptivo sino que, en muchas ocasiones, actúa sobre el embrión.
.....El segundo, que “con esa medida no se pretende generalizar su uso”. Esto es un sinsentido: el fácil acceso a un producto favorece su consumo (pensemos en el alcohol o el tabaco).
.....Considero que no es una buena medida, en términos de educación para la salud, que las adolescentes puedan obtener más fácilmente una PDS que un anticonceptivo hormonal oral. Tampoco resulta lógico que se necesite una receta médica para un mucolítico, para un resfriado o para bajar la temperatura a un niño y, en cambio, no se requiera para una bomba hormonal, como es la PDS.
.....El último es la afirmación de que “se intenta reducir el número de embarazos no deseados, sobre todo de las más jóvenes”. Esto no es acorde con lo indicado en el prospecto —que indica que no se debe utilizar en menores de 16 años—, ni con los estudios publicados en las más prestigiosas revistas médicas.
.....Estoy convencido de que es más cómodo, y más sencillo, difundir métodos contraceptivos que diseñar programas creativos de formación integral de los adolescentes. Quizás la educación sea un camino más largo, menos populista, pero, sin duda, beneficia más a la población.
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José López Guzmán
Director del Máster en Bioética, Universidad de Navarra
Publicado en El País (Madrid), 12.05.09


18 mayo 2009

80/09: ¿Estamos locos, o es la ministra?

.....Hay cosas que son de sentido común. Con respecto a esas no hace falta demostrar nada, basta saber que son así.
.....Este artículo es de ese estilo. ¿Lo entenderán en el colegio las chicas y chicos de 16 años? A lo mejor vale la pena que lo lean… y a ver qué pasa.

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No se lo digas a mamá
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.....Me gustaría saber la identidad de los nueve expertos en los que la ministra Bibiana Aído se escuda para defender que una niña de dieciséis años puede abortar sin consultar con sus padres. Me gustaría saber de qué son expertos y si son padres y madres. Me gustaría saber en qué se fundamentan para decir que dejar tan dramática decisión en manos de una adolescente aterrada es lo mejor para ella. Me gustaría saber si se han parado a pensar que esa criatura, tras mantener una relación sexual precipitada, va a empezar a sufrir lo que la literatura científica ya ha diagnosticado ante un aborto.
.....El síndrome de aborto reúne quince síntomas psicológicos que van desde la angustia al sentimiento de culpabilidad, la ansiedad, los terrores nocturnos, la depresión, los trastornos de alimentación o de la vida sexual. Síntomas que pueden llegar a aparecer, dicen los psicólogos de la Asociación de Víctimas del Aborto, incluso años después de haber abortado. Me gustaría saber con qué valor lanza la joven ministra Aído, con una sonrisa, como quien anuncia un anticonceptivo novedoso, que una niña de dieciséis años está tan capacitada para abortar como para casarse.
.....Una niña de dieciséis años no está capacitada para abortar ni para casarse, por mucho que se esté normalizando lo que son parches en la vida. Una cosa es que lo haga y otra bien distinta la sacudida que la vida le da a una adolescente casada, quien sale adelante gracias a los apoyos de la familia.
.....Me gustaría saber quién le va a informar a una adolescente de dieciséis años de que si se queda preñada puede abortar sin decírselo a los padres y también en quién se va a apoyar ante semejante circunstancia. ¿En la mamá-administración, o en su mejor amiga, con la que intercambia los vaqueros e inventa en su habitación coreografías de Beyoncé? Me gustaría saber si esos expertos conocen lo que es ser padres y las complicaciones a las que nos enfrentamos para conquistar la confianza de nuestros hijos en la difícil adolescencia. Me gustaría saber el protocolo de actuación que se llevará a cabo cuando una niña de dieciséis años acuda al centro para abortar y cómo será tratada. Me gustaría saber qué pretenden con esta propuesta de ley, que autoriza a que se rompa la confianza entre hijos y padres.
.....Y me gustaría saber qué se pretende de los padres el día que nuestra hija decidiera abortar en soledad. ¿La recibimos con un aplauso? ¿Le damos sopa caliente? ¿Le preguntamos si llegó a ponerle nombre? ¿O quién habría sido el padre? ¿Debemos obviar el tema, o celebrarlo con una barbacoa? ¿Trae esas instrucciones la nueva reforma de la ley del aborto? Una cuestión más: ¿meterán en la cárcel a una madre que le discuta esa decisión a su hija adolescente? O es la ley del "no se lo digas a mamá porque no la necesitas". Señorita Aído, me gustaría saber si mi hija ha abortado sola. Porque soy su madre.
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Mariló Montero
en Diario de Sevilla, 21.03.09

15 mayo 2009

79/09: Defiende la vida

.....Un documento con diez puntos que animan a “la defensa de la vida humana” y el “diálogo constructivo”.
.....Su lectura y comentario en clase ayudará a los alumnos a tener una mentalidad a favor de la vida.
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Diez consejos para defender la vida humana
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.....El Consejo de Gobierno de la Universidad Católica de Valencia ‘San Vicente Mártir’ ha aprobado un documento “para la reflexión y el diálogo constructivo en defensa de la vida humana más débil e indefensa”, según fuentes de la Universidad.
.....A continuación ofrecemos los diez puntos del documento:
.....1. Aprende a amar la vida humana por pequeña, débil, o indefensa que parezca: la verdadera culminación del desarrollo humano son las personas que practican el amor y la misericordia hacia sus semejantes. Ama de manera especial a quienes padecen algún tipo de discapacidad o de déficit social. Déjate enriquecer por los que aparentan no aportar mucho.

.....2. En situaciones de conflicto protege siempre al más débil y huye de tomar decisiones irreversibles: un corazón verdaderamente humano se va muriendo cada vez que cede a la soberbia y a la prepotencia. Si las buscas, siempre encontrarás personas dispuestas a ayudarte para defender la vida de la que eres responsable.

.....3. Valora el tesoro que supone ser madre. Ninguna expresión de amor es tan fuerte como la generosidad de la madre hacia el hijo que nace en las entrañas. Sé muy agradecido con tu madre y con todas las madres.
.....4. Valora la responsabilidad de ser padre, el don incomparable que ello supone. Supera cualquier forma de machismo que ofende la dignidad de la mujer y rebaja al varón muy por debajo de su más elemental dignidad. Nunca mires a las personas de otro sexo como un objeto.

.....5. Cultiva la esperanza en tu corazón: cada niño o niña que comienza a vivir en el seno de una mujer es un regalo que Dios nos hace a todos. Nadie puede anticipar perfectamente cuánto bien está llamado a ha
cer. Nadie puede con justicia mirar al otro como un estorbo. Los niños y las niñas son la alegría de civilización. ¿Qué sería de nuestro mundo si la madre de Lincoln, la de Einstein, la de Marie Curie, la de Ingrid Bergman, la de Martin Luther King o la de Gandhi no hubiesen aceptado a sus hijos cuando estaban en sus entrañas? ¿O si la vida de alguien próximo que has conocido o querido hubiera sido rechazada desde su inicio?

.....6. Contribuye como ciudadano o como político a que las leyes ayuden a las personas a tomar las mejores decisiones. Rechaza cuantas hacen presión para que las personas decidamos de modo contrario a nuestra vocación al amor, a nuestra pasión por la dignidad de las personas y sus derechos humanos fundamentales, especialmente de los más indefensos, como son los niños y niñas antes de nacer. Localiza la falsa compasión que lleva a la equivocación y recházala de plano.

.....7. Admira el valor de las madres que aceptan seguir llevando adelante su maternidad en soledad. Apoya con todas tus fuerzas que pueda llevar adelante su deseo. Pide a la comunidad social y política qu
e les ayude de modo eficaz.

.....8. No pierdas el tiempo juzgando o condenando a quienes se hayan equivocado por no respetar los derechos de los más débiles; que en tu calor y comprensión encuentren una ayuda para no volverlo a cometer y para ayudar a otros para que no se confundan. Ayuda a cuantas mujeres hayan podido pasar por momentos de angustia ante el temor de ser madres. Ilumina con delicadeza a cuantos han podido aconsejarles mal.

.....9. No separes el valor de la sexualidad humana de su responsabilidad con respecto a la vida. Los cuerpos de los hombres y las mujeres no son juguetes, ya que pueden colaborar con lo más grande que pueden hacer las personas: dar la vida a otras. Aprende a descubrir la maravilla que supone poder comprometer tu vida en matrimonio para traer responsablemente al mundo hijos que sean amados.

.....10. Sé fuerte para aguantar con paz las críticas de quienes te acusen injustamente de obrar sin amor. La verdad es capaz de imponerse a las ligerezas de la lengua si tu corazón se mantiene sereno y si tu inteligencia propone con perseverancia el verdadero bien que acompaña la vida humana más débil e indefensa. Confía en la fuerza del amor, de la razón, de los argumentos. Cuenta con la ayuda de Dios, del Dios que cuida de la vida de los pobres e indefensos. Rechaza completamente combatir la violencia a través de nueva violencia.
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Reproducido por Forumlibertas.com,
01.05.09

14 mayo 2009

78/09: Simplemente Quilo

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.....Quilo tenía un corazón que no le cabía en el pecho. Así que su muerte por infarto es una ironía cruel.
.....En 1977 Aquilino Suárez Montes tenía 19 años. Yo solamente 6. Y por extraño que parezca, recuerdo la primera vez que le vi: enganchaba las redes de la
portería de fútbol que está frente al pabellón de los pequeños en el colegio de los jesuitas de Gijón.
.....Probablemente la orden procediera del inefable Hno. Nistal, más conocido en los patios por El cebollu. .....A Quilo, lo recuerdo bien, le mortificaban ese día unos críos algo mayores (quizá de 3º ó 4º de EGB) al grito de "¡Quilo tiene novia!" Él, impasible, no les hacía caso, así que los gritones fueron cogiendo confianza y... y Quilo le echó el guante a uno. El niño empezó a chillar como un conejo, pero Quilo, en una mezcla de español y asturiano tan típica de él, dijo: "Ahora vas ponete ahí y ayúdesme con les redes".
.....En esa época Quilo me parecía un tipo enorme y fuerte, que daba algo de miedo si te miraba de frente. A los ojos de un niño era feo de solemnidad y encima hablaba raro, pero es que Quilo tenía síndrome de Down. Sin embargo, todo eso se te olvidaba en cuanto le conocías porque siempre, siempre estaba ayudando, atareado en mil recados, dispuesto a echar una mano.
.....Años después tuve la suerte de tratarle. Era utillero de los equipos de baloncesto y cada tarde aparecía con los balones en el entrenamiento, o recogía las camisetas, o fregaba los vestuarios. Quilo siempre estaba allí, con su enorme cabeza, el pelo revuelto y las manos sucias de tanto vivir.
.....Más tarde su fidelidad y buen carácter le llevaron al Iveco Gijón Baloncesto, un club recién fundado con el objetivo de llegar a 1ª división. Uno de sus primeros fichajes fue Quilo, que tenía un currículum envidiable de sus años en el Inmaculada-IKE. Recuerdo con verdadera nostalgia aquellos partidos en el pabellón municipal de La Arena, con Oleart, Escandón y Larry Moffet demostrándonos que era posible soñar con un balón en las manos.
.....En aquella época no había animadoras en los descansos ni en los tiempos muertos. Pero no importaba. Allí estaba Quilo, uno más a las órdenes de Ricardo Hevia, el entrenador. Bastaba un bocinazo de la mesa y Quilo repartía las toallas o salía a limpiar el parqué. Su entrada en la pista era celebrada con una ovación tremenda de la grada. Él, pletórico, saludaba con la mano y, al acabar, nos juraba que le había dado consejos al entrenador de cómo atacar, por ejemplo, una zona 1-3-1. ....."Yo eso lo aprendí del Cura, que es el mejor".
.....El cura era Ángel Pachi Cuesta, un aguerrido jesuita reconocido por la Federación con el título de mejor entrenador de baloncesto de España. Con el paso del tiempo Pachi se encargó de organizar en Santibáñez de Porma (León) unos campamentos de verano y volvió a contar con Aquilino, que andaba en su salsa. Sobre todo cuando había que llamar a alguien por la megafonía, instante se transformaba en el mejor surrealista español de todos los tiempos.Quilo era feliz y hacía feliz a los demás. Hoy ya no es suficiente. Hoy todos los Quilos que crecen en el útero de sus madres están condenados por una ley de plazos que autoriza su muerte. Interrumpir el embarazo lo llaman. Matar digo yo.
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Ignacio Uría,
Secretario académico de la Facultad de Comunicación
de la Universidad de Navarra
En Diario de Burgos, 15.III.2009

13 mayo 2009

77/09: Delito y Pecado

.....Cada profesor verá cómo pueden comprender mejor sus alumnos esta distinción y relación; así comprenderán mejor el servicio que el sentido cristiano de la vida presta a la democracia.
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El divorcio entre lo legal y lo moral conduce inevitablemente a reinterpretar la democracia desde el prisma del relativismo
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.....En el discurso inaugural de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal celebrada del 20 al 24 de abril, el Cardenal Presidente pronunciaba las siguientes palabras a propósito del tema del aborto: “Los valores éticos trascienden, preceden y sustentan la acción política (…) No faltan entre nosotros quienes parecen querer reducir la democracia a un mecanismo de regulación de intereses, afirmando que las leyes deben representar simplemente una especie de denominador común de las diversas opiniones e intereses presentes en la sociedad, aun cuando lo que esté en cuestión sea nada más y nada menos que el derecho fundamental a la vida de los más débiles e inocentes”.
.....Al día siguiente, la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, salía al paso del pronunciamiento de Mons. Rouco: “A la Iglesia le corresponde decir qué es pecado, no qué es delito”. En los días posteriores a las declaraciones de la ministra, se han publicado varios artículos con la evidente intención de transmitir la idea de que la concepción moderna de la política, excluye cualquier sumisión del orden legal al orden moral. El maridaje ‘moral-ley’ sería una reminiscencia de la Edad Media, amparada contemporáneamente por los regímenes fascistas.
.....Sin embargo, el divorcio entre lo legal y lo moral conduce inevitablemente a reinterpretar la democracia desde el prisma del relativismo. La ética moderna sería aquélla que nace del consenso mayoritario, en el marco de la ideología vigente en el momento histórico. De esta forma, se dejaría en el olvido algo tan básico como es el hecho de que la victoria en unas elecciones democráticas no otorga ni quita la razón, sino solamente el ejercicio de la autoridad.
.....En conclusión, “la democracia necesita de la virtud, si no quiere ir contra lo que pretende defender y estimular” (Juan Pablo II). Más aún, el relativismo no es la cuna de la democracia, como el laicismo actual sostiene equivocadamente, sino el virus que puede acabar con ella. De hecho, somos testigos de cómo “una democracia sin valores, se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto” (Encíclica “Veritatis Splendor”, nº 101).
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Fundamentación ética del pecado
.....Por el influjo de una mala formación religiosa, muchos identifican el pecado con el mero incumplimiento de un precepto religioso. El pecado sería la infracción de unas normas promulgadas por las autoridades religiosas, o provenientes de tradiciones ancestrales.
.....Por el contrario, como decía Santo Tomás: “El pecado ofende a Dios lo que perjudica al hombre”. Dicho con otras palabras: Nosotros no afirmamos que una acción sea mala porque haya sido ‘declarada’ pecado por la Iglesia; sino que, más bien al contrario, reconocemos que algo es pecado porque es malo para el hombre, contrario a su dignidad. La ley de Dios no viene sino a iluminar y a reforzar la ley natural.
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Fundamentación ética del delito

.....Frente a quienes piensan que el único fundamento de las leyes humanas es el consenso político, el humanismo cristiano recuerda que la bondad de la legislación nace de los valores morales en los que está sustentada. Este es el caso de la dignidad incuestionable de la vida humana, a la que consideramos como un valor ‘prepolítico’: No fue la Declaración de la ONU la que otorgó el derecho a la vida, sino la que lo reconoció. Tampoco es el Código Penal el que genera el delito, sino el que lo identifica.
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Delito y pecado: No se identifican, pero se comunican
.....Es cierto que no todos los pecados han de ser considerados como delito (como es el caso del odio, en la medida en que se circunscribe al fuero interno del hombre). Sin embargo, otros muchos pecados (como es el caso de la calumnia) pueden llegar a ser delito (o falta), ya que lesionan los derechos del prójimo y atentan contra el bien común.
.....En sentido inverso, lo lógico es pensar que todo aquello que es materia de ‘delito’ sea también materia de ‘pecado’, si bien es verdad que no ocurre así en todos los casos de transgresión de la ley en el ámbito civil. Por ejemplo, determinadas faltas administrativas han sido fijadas con un margen de arbitrariedad muy grande, de forma que su incumplimiento no implica necesariamente una violación del orden moral.
.....La conclusión es bastante clara: Delito y pecado no se identifican, pero son dos conceptos que se comunican, porque se fundamentan en una misma base ética. Por una parte, la identificación plena del delito con el pecado conllevaría la negación del principio de autonomía del orden temporal, así como el principio de libertad religiosa. Pero, por otra, cuando es muy grande la divergencia entre las materias consideradas como delito o como pecado, queda patente que estamos ante una legislación injusta. ¡Éste es nuestro caso!
.....En conclusión, Mons. Rouco tenía razón en sus reflexiones: Hemos de rechazar la tan repetida afirmación de que los cristianos no podemos exigir que la vida humana sea protegida por unas leyes civiles que obliguen a todos. No cabe traer al contexto del debate del aborto, como algunos han hecho, la afirmación de Juan Pablo II: “La fe se propone, pero no se impone”. El valor de la vida humana no es una mera cuestión de fe, sino un dato humano-científico que necesariamente ha de tener una tutela legal. Es algo tan básico como entender que la contaminación irresponsable de la naturaleza es ‘delito’, al mismo tiempo que ‘pecado’… ¡Ofende a Dios porque perjudica al hombre!
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José Ignacio Munilla
en www.forumlibertas.com, 06.05.09

11 mayo 2009

76/09: Diez ejemplos de cristanofobia en el mundo

En Europa también crece la intolerancia contra los cristianos debido al
‘laicismo agresivo’ de los gobiernos de algunos países
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.....La persecución de cristianos en el mundo se ha extendido a Europa, donde existe intolerancia contra los católicos. La Iglesia ha pedido ayuda a la ONU para combatir el “laicismo agresivo” y el aumento de “intolerancia contra los cristianos” en el mundo en general y en Occidente en particular. La Santa Sede ha llevado al Consejo de Derechos Humanos de la ONU su “preocupación”.
.....El cardenal y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, Angelo Bagnasco, afirmó que no se podía tolerar que “el Papa sea ofendido y tomado a broma por los medios y los políticos”, y advirtió de que algunos gobiernos y medios de comunicación realizan sistemáticamente “análisis superficiales y juicios precipitados”.
.....Bagnasco dijo que la controversia de las palabras del Papa Benedicto XVI sobre el preservativo en África “se prolongó más allá de todo buen sentido” por “un esfuerzo de crítica”. Por ello el prelado insistió en que “no se perpetúen lecturas encaminadas a hacer decir al Papa lo que no dice”.
.....En la misma línea el observador vaticano en la ONU, Silvano M. Tomasi afirmó en Ginebra en el contexto de la X Sesión Ordinaria del Consejo sobre los Derechos Humanos que “algunos países, que previamente se habían comprometido a una relación equilibrada y saludable entre la Iglesia y el Estado, están revistiéndose cada vez más de una política secularista con objeto de reducir el papel de la religión en la vida pública”.
.....Por otro lado el vicepresidente del Parlamento Europeo, Mario Mauro, recibió el cargo de representante personal de la OSCE contra el racismo, la xenofobia y la discriminación, con particular referencia a la discriminación de los cristianos. En su primera iniciativa Mauro organizó una mesa redonda para el análisis de la naturaleza y el alcance de las manifestaciones de intolerancia contra los cristianos. El título del congreso ya indicaba la preocupación por lo que está aconteciendo en Europa y en el mundo: “”Intolerancia y discriminación contra los cristianos. Focus en la exclusión, marginación y negociación de los derechos”.

.....La realidad anticristiana en Europa
.....1.- Tony Blair –converso cristiano- ha manifestado recientemente que a causa del laicismo agresivo en Europa, la fe puede terminar convirtiéndose en una “excentricidad personal” y dejar de ser un aspecto importante de la vida social. El ex premier británico ha señalado que los católicos deben estar “orgullosos de su fe” en relación con las sanciones impuestas en el Reino Unido a algunas personas por haber manifestado públicamente su fe, lo que ha calificado de “ridículas”
......2.- Un claro ejemplo de ese laicismo en Inglaterra lo encontramos en el caso de la enfermera Caroline Petrie, que fue despedida por haber entregado una imagen sagrada a un paciente y haber rezado por él.
.....3.- En España, el ejecutivo de Zapatero intenta a través de diferentes iniciativas que los médicos católicos no puedan ejercer el derecho fundamental a la objeción de conciencia. Este país se caracteriza precisamente por ser uno de los estados de Europa con un laicismo más agresivo en temas como el aborto, la investigación con embriones, la religión en las aulas, la implantación de la asignatura Educación para la Ciudadanía, manifestaciones culturales ofensivas contra la Iglesia y los cristianos y la falta de diálogo entre el Gobierno y los interlocutores religiosos.

.....Los ataques a cristianos en el mundo
.....4.- El Reporte anual 2008 de All India Christian Council (AICC) ha señalado recientemente que este ha significado un año “horrible para los cristianos en la India” ya que han sido sometidos a fuertes olas de violencia y ataques. En lo que ha supuesto una “limpieza étnica” fruto del “terrorismo hindú”, el informe constata la persecución de los cristianos en el país y contabiliza 106 ataques contra personal o estructuras cristianas con una media de 9 actos por mes.
.....El informe explica que en 2007 se destruyeron 105 iglesias, se asesinaron a 9 cristianos y se violaron a mujeres, se quemaron más de 730 habitaciones y se dañaron 40 comercios. El 2008 se contabilizaron 120 muertos, 4.640 casas destruidas, 315 poblados en los que se ha eliminado la presencia cristiana, 250 iglesias y lugares de oración destruidos, 13 escuelas cristianas saqueadas y más de 54.000 refugiados internos.
.....5.- También en la India, un hombre de 25 años explotó una bomba el pasado 8 de marzo en una Iglesia de Baraw e intentó matar al sacerdote de 35 años. El acto era un intento por frenar las conversiones al cristianismo según reconoció el extremista hindú que pudo ser reducido antes de acabar con la vida del religioso.
.....6.- En Pakistán una mujer murió el pasado 16 de marzo y 16 resultaron heridas en diferentes ataques de musulmanes con armas de fuego y bastones que se realizaron a una iglesia presbiteriana y a las casas circundantes en una zona predominantemente cristiana, en la aldea de Sangu-Wali, distrito de Gujranwala.
.....7.- En Kenia un grupo de jóvenes musulmanes destrozaron el templo donde 400 cristianos ejercían culto. Tras seis meses realizando el culto bajo el cielo abierto se dicen sentir “decepcionados” ya que “los oficiales no han hecho nada para castigar a los perpetradores o restaurar el edificio”, según apunta su pastor, David Matolo.
.....8.- En Myanmar –antigua colonia inglesa denominada Birmania-, un informe de Vigilancia de los Derechos Humanos publicado en enero detalla todo tipo de abusos contra el pueblo Chin, una minoría del noroeste de Myanmar constituida por cristianos en un 90%. El ejército birmano obliga a los pastores y miembros de las iglesias a trabajos forzados, practican arrestos arbitrarios, detenciones, torturas y a veces los asesinan.
.....9.- En la parte turca de Chipre, 550 iglesias y capillas han sido transformadas en mezquitas, almacenes y establos.
.....10.- La entrada a la Basílica del Patriarcado en Turquía es a través de un restaurante ya que en este país los lugares sagrados de religiones distintas al Islam no pueden asomarse a los espacios públicos.
.....De esta manera, en hasta un total de 25 países repartidos por todo el planeta los cristianos son maltratados, puestos en prisión o asesinados por su fe en lo que representa un acoso indiscriminado y sistemático de este colectivo.

.....La religión católica, la más perseguida
.....Recientemente el obispo de Basilea, monseñor Koch, ha afirmado que “la religión cristiana es la más perseguida en el mundo”.
.....En un artículo publicado en Italia por Giornale del Popolo el prelado denuncia que “el 80% de las personas perseguidas hoy por su fe en el mundo son cristianos”, además añade que de los “cerca de 2.200 millones de cristianos” en el mundo, “230 han sufrido discriminaciones, marginaciones, hostilidad permanente e incluso persecuciones a causa de su fe”.
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Em Forumlibertas.com, 27/03/2009