27 agosto 2008

93/08: Aborto y silencio

“El genocidio censurado"

ABC (28-I-2008)

Por Juan Manuel de Prada

Citábamos el otro día de pasada un libro que nos gustaría recomendar encarecidamente. Se titula El genocidio censurado, y lo acaba de publicar Ediciones Cristiandad; su autor, Antonio Socci, es un polemista brioso, capaz de resucitar en el lector ese fondo de humanidad sepultada sobre el que se ha erigido el crimen más multitudinario y silenciado de nuestro tiempo. Nos estamos refiriendo, claro está, al aborto, de tan triste actualidad en nuestro país, convertido -como escribió en alguna ocasión Ruiz Quintano con su característico sarcasmo- en «reserva abortista de Occidente». El mayor genocidio del siglo XX -nos recuerda Socci- no ha sido perpetrado en ninguna guerra, tampoco en los gulags ni en los campos de exterminio que florecieron al socaire de los regímenes totalitarios; el mayor genocidio del siglo XX -y de los que llevamos de siglo XXI- se ha perpetrado en las aseadas democracias occidentales, ante la mirada impávida o indiferente de sociedades que presumen de compasivas y defensoras a ultranza de los derechos humanos. Mil millones de víctimas inocentes es la cifra que propone Socci como saldo de ese genocidio; y probablemente se haya quedado corto. Pero lo más escalofriante de este crimen innumerable no es la cantidad, sino el silencio aquiescente o cómplice con que las sociedades denominadas democráticas lo aceptan. Porque el aborto, esa barbarie industrial por la que algún día seremos juzgados, es también el último tabú del que nadie se atreve a hablar. Resulta inquietante y perturbador que una época como la nuestra, que se jacta de exponerlo todo a la luz, que no tiene empacho en penetrar en las más recónditas intimidades, que no hace ascos a la exhibición gratuita de violencias, que con obscenidad casi pornográfica nos bombardea visualmente con los más variopintos horrores, sin embargo haya decidido encubrir este genocidio, prohibiéndonos mirar a los ojos a esos pequeños que son expeditivamente tachados del libro de la vida.

En algún pasaje de su ensayo, Socci recoge las palabras de Norberto Bobbio, el gran jurista y filósofo turinés, a quien nadie podrá acusar de complacencia con las tesis católicas, sobre el aborto: «Hay tres derechos. El primero, el del concebido, es fundamental. Los demás, el de la mujer y el de la sociedad, son derivados. Además, y para mí esto es el punto central, el derecho de la mujer y el de la sociedad, que son de ordinario adoptados para justificar el aborto, pueden ser satisfechos sin recurrir al aborto, es decir, evitando la concepción. Una vez ocurrida la concepción, el derecho del concebido solamente puede ser satisfecho dejándolo nacer. (...) Me sorprende que los laicos dejen a los creyentes el privilegio y el honor de afirmar que no se debe matar». Y Pier Paolo Pasolini escribió: «Soy contrario a la legalización del aborto porque la considero una legalización del homicidio. Que la vida humana sea sagrada es obvio: es un principio más fuerte que cualquier principio de la democracia». Glosando a Pasolini, podríamos preguntarnos si una sociedad que no considera sagrada la vida humana puede calificarse de democrática.

¿Se puede seguir esgrimiendo seriamente que una vida gestante es un «amasijo de células», como le dijeron en el abortorio a la joven María de la Cuesta, cuyo testimonio recogía ayer ABC en un hermosísimo reportaje de Domingo Pérez? ¿Se puede decir sin rebozo que esa vida gestante vale lo mismo que un pelo o un diente o una uña? ¿Es una mera cosa de la que podemos disponer a nuestro antojo o es uno de nosotros? Esta es la pregunta que nuestra época no se atreve a responder, porque ha dejado de ser humana. Hubo un tiempo, allá en el corazón de las tinieblas, en que los niños eran entregados a Moloch en sacrificio; pero, de repente, ocurrió algo, un cambio absolutamente revolucionario que Socci resume así: «Por primera vez en la historia se difundió el sentimiento y la certeza de que todo ser humano es sagrado e intocable, que ningún poder puede disponer de su vida o de su dignidad. Este es el fundamento ético de la libertad y de la democracia tal como la conocemos». Y el aborto es una vuelta al corazón de las tinieblas, es una negación de la conquista humana más esencial e irrenunciable. No dejen de leer este vibrante ensayo de Antonio Socci.

92/08: La música y el alma

El Papa destaca importancia de la música para transmitir experiencias del alma

.- El Papa Benedicto XVI agradeció el concierto ofrecido en su honor en la Sala de los Suizos del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, y en su discurso pronunciado al finalizar el mismo resaltó la importancia de la música para transmitir las profundas experiencias del alma.

Tras agradecer a Ivonne Timoianu en el violonchelo y el que fuera Embajador de Austria ante la Santa Sede, Christoph Cornaro en el piano por la "magistral interpretación que ha suscitado en nosotros emociones y manifestaciones espirituales profundas" del "Viaje de invierno" de Franz Schubert, uno de los compositores favoritos del Santo Padre, Benedicto XVI comentó que esta pieza describe "una intensa atmósfera de triste soledad provocada por su delicado estado de salud y sus decepciones sentimentales y profesionales".

"Es un viaje interior que el célebre compositor austriaco escribió en 1827, sólo un año antes de su prematura muerte a la edad de 31 años", añadió.

"Cuando Schubert hace entrar a un texto poético en su universo sonoro, lo interpreta a través de un enlace melódico que penetra en el alma con dulzura, llevando también a quien lo escucha a sentir el mismo consumirse nostálgico del músico, la misma llamada de esa verdad del corazón que va más allá de cualquier racionalidad. Nace de este modo una pintura que habla de genuina cotidianidad, de nostalgia, de introspección, y de futuro", prosiguió el Papa.

"El joven Schubert, espontáneo y exuberante, tuvo éxito al comunicar –también a nosotros esta noche– lo que él ha vivido y experimentado. Es merecido por tanto el reconocimiento que universalmente se le concede a este ilustre genio de la música, que honra la civilización europea, y la gran cultura y espiritualidad de la Austria cristiana y católica", dijo luego el Santo Padre.

Finalmente, Benedicto XVI destacó que "interiormente confortados por la espléndida experiencia musical de esta noche, renovamos nuestro agradecimiento a quienes han promovido esta velada y a quienes la han realizado magníficamente. Saludo también cordialmente a los aquí presentes y a todos imparto con afecto mi Bendición".

23 agosto 2008

91/08: Contra el SIDA

La abstinencia no es contagiosa

Autor: Luis Olivera

Arvo.net, 07.07.2003

Lo dijo un ministro italiano, lleno de sentido común, hace ya unos años. Pero fue como si hablara sólo para sordos. Sus palabras se las llevó el viento, aunque los hechos le han dado la razón.. No es un secreto para nadie que el Bajo Sahara africano es víctima de una extendida epidemia del SIDA. Las estadísticas publicadas en 2006 por la UNAIDS (Programas de Naciones Unidas en HIV/SIDA), estiman que 24.5 millones de personas en esa región eran seropositivos a finales del 2005, con 2.7 millones de nuevos casos solamente en ese año.

Desesperados por detener la propagación de esta enfermedad, que va camino de convertirse en la plaga más destructiva de todos los tiempos, los países de África golpeados por el SIDA han mirado hacia Occidente. Sin embargo la asistencia que han recibido parece haber sido más dañina que buena. Las agencias de ayuda de Occidente, dominadas por una mentalidad secular, han bombardeado el continente con programas liberales de educación sexual y condones, ha escrito Colin Mason, Director de Comunicación del Population Research Institute. De acuerdo con la UNAIDS, los índices de infecciones de HIV en África siguen aumentando, lo que sugiere que dichos programas, en vez de frenar la propagación de la enfermedad, realmente están contribuyendo a transmitirla alentando un comportamiento arriesgado.

Se ha explicado en foros internacionales especializados. Pero sus representantes fueron abucheados por los interesados en mantener el “statu quo” actual. Sólo un país africano, Uganda, ha combatido con éxito el SIDA. El índice de VIH prevalente ha bajado drásticamente en los últimos años. En 1992 más del 18% de la población adulta sometida a análisis resultó positiva en la prueba del virus del SIDA. A finales del 2005, sólo el 6.7% resultó positiva. Ningún otro país ha experimentado un descenso comparable a éste. ¿Cómo lo consiguió en tan poco tiempo? Las entidades de Occidente que brindan ayuda, ansiosas por justificar sus programas, falsamente atribuyen este descenso a la educación sexual y al uso del condón. Sin embargo, los mismos ugandeses cuentan una historia mucho más sencilla. Una historia que puede ser resumida en una sola palabra: abstinencia. Pero ya se sabe que no hay peor ciego que el que no quiere ver?

El héroe anónimo de la victoria de Uganda sobre el SIDA es una monja católica llamada hermana Miriam Duggan, M.D. En los inicios de la lucha contra esta mortal enfermedad ella desarrolló un programa llamado “Educación para la Vida”, que alienta a las personas a vivir la abstinencia sexual antes del matrimonio y la fidelidad dentro de él. Educando a las personas acerca de los peligros de la promiscuidad sexual y sus mortales consecuencias, “Educación para la Vida” ha ayudado a cambiar la mentalidad de la gente de Uganda. Ella y sus colaboradores insisten en que este programa, junto con la buena disposición del gobierno para aceptar la educación de la abstinencia, es lo que ha ayudado a reducir la epidemia del SIDA en Uganda.

“Pienso que en la actualidad debe ser muy confuso para los jóvenes responder a la pregunta: ?¿qué camino debería tomar”?, dice Thandi Hadebe, un educador del programa Educación para la Vida. “Y es aquí donde pienso que fallamos con nuestros jóvenes; porque damos mucha información contradictoria”. Hadebe culpa de la epidemia del SIDA a la promoción indiscriminada del condón y a los diversos mensajes de “sexo seguro” que envían los educadores.

Contra los desafíos, han puesto en marcha iniciativas novedosas, con imaginación: Educación para la Vida ensaya una aproximación diferente.

“Enfatizamos el aspecto de la libertad como parte de ellos, y que pueden usarla para protegerse”, dice Fr. Andrew Shjngange, otro educador en el programa. Un nuevo documental llamado ?El cambio ya empezó? celebra esta victoria de la vida y el sentido común.

Desarrollado por el obispo Hugo Slattery, de la diócesis de Tzaneen (Sudáfrica), este documental cuenta la historia de la hermana Miriam y explica cómo funciona en la práctica su programa. En él, el obispo Slattery describe el trabajo de organizaciones basadas en la fe que tratan con las consecuencias sociales del VIH/SIDA. Como es lógico, es la gente de fe la que es heroicamente solidaria con los infectados en sus hogares, y el personal de los orfanatos llenos de huérfanos y niños llorando.

Puestos a hablar con conocimiento de causa, pocas personas conocen mejor que el obispo Slattery los problemas de la epidemia del VIH/SIDA. El índice de adultos con VIH en Sudáfrica era del 18.8% al final del 2005, casi el mismo que en Uganda hace 15 años. El programa ?Educación para la Vida? ha sido introducido en su diócesis y se extendió a lo largo de toda Sudáfrica. El asombroso éxito de Uganda en combatir la propagación del SIDA puede ser atribuido a esta revolucionaria aproximación al problema: a través de la promoción de la abstinencia sexual antes del matrimonio y la fidelidad dentro de él.

Debería imponerse el realismo a la ideología disfrazada de mercantilismo: “(El SIDA) es una amenaza para toda la civilización, es una amenaza para nuestro futuro, es un asunto que nos mueve a preguntarnos: ¿habrá nuevas generaciones aquí en el futuro”?, dice el Obispo Slattery. “Suena pesimista visto de esa forma pero, en realidad, el problema es muy grave, si ves las estadísticas”.

“Se hace cada vez más evidente día a día que la obsesión del mundo occidental por la promoción del condón está estorbando severamente los esfuerzos de los países africanos para manejar efectivamente el VIH/SIDA”, dice el Obispo Slattery. “El único país que muestra un progreso real combatiendo contra esta enfermedad es Uganda” a través de la promoción de la abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad dentro del matrimonio. El mundo occidental rehúsa aceptar y destacar este tremendo logro. Por el contrario, están haciendo todo lo posible por arruinarlo usando todos los medios disponibles para promover el condón en este país, contra el deseo de los líderes de su gobierno.

¿Habrá alguien en UNAIDS que esté al tanto de todo esto?


*Luis Olivera, Periodista

20 agosto 2008

90/08: Taller del orfebre

Obra "El Taller del Orfebre" cumple 500 representaciones en Basílica de Guadalupe

.- El elenco de la obra "El Taller del Orfebre" celebrará el próximo 30 de agosto las 500 representaciones de esta obra de Karol Wojtyla en el atrio de la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.

Según informó la agencia Notimex, se realizará una ceremonia en la que se develará una placa. En el evento estarán presentes el Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera; el Abad de la Basílica, Mons. Diego Monroy; y el Nuncio Apostólico en el país, Mons. Christopher Pierre. También estarán los actores miembros de elenco.

La obra fue presentada en México por primera vez hace veinte años. Se indicó que actualmente existen planes de llevarla al interior del país y al extranjero.

También se espera poder presentarla en el Vaticano, ante el Papa Benedicto XVI como un regalo del pueblo de México.

15 agosto 2008

89/08: Niños con síndrome de Down

El Club más alegre envejece
(Por José Francisco Sánchez)

Cuando habla con terceros dice “mi hermana” o “mi hermano” o “mi padre”. Pero cuando habla con uno de nosotros dice “tu hermana” o “tu hijo” o “tu madre”. Así, me ha repetido mil veces por teléfono: “Dice tu madre que si vienes a comer hoy” o “dice tu hermana que si vamos a verla el sábado”. A veces se me ocurre que lo hace de este modo porque, para él, la condición de hijo y hermano es la condición humana. Para él ser hombre es ser hijo y hermano. Y lo subraya –“tu madre”, “tu hermana”– por miedo a que se nos olvide si lo diluye en un plural. Si olvidáramos eso, sería como si lo olvidáramos todo, pensará, como si le olvidáramos.

No sé cuando empecé a tomar conciencia de que tenía que cuidarle. Sin duda, muy pronto. El primer vídeo casero lo bastante nítido que guardo en la memoria se remonta a cuando estaba en clase de primero de primaria y él, que iba a párvulos en el mismo colegio nacional, llegó asustado y llorando, en busca de refugio. Una avioneta había volado muy bajo sobre el colegio y el chaval pensó que pretendía ametrallarlo. En casa yo dibujaba aviones que ametrallaban barcos. Los profesores se dijeron algo sobre lo que los niños aprendían en casa. Me dolió porque culpaban a mis padres, que eran inocentes. Él me buscó y me abrazó mientras repetía que querían matarlo. Poco a poco se fue calmando. No recuerdo si le dije algo, pero sí que lo abracé muy fuerte.

Unos años después, no sé cuántos, pegué por primera vez a alguien porque se estaba burlando de él. La rabia no me dejó pensar en la fama de bestia del otro ni en que su hermano, mayor que yo, era el jefe de una banda juvenil temida. Lo tiré al suelo y me llevé a José Luis. Cuidarle me hizo fuerte y me procuró un respeto que, de otro modo, un tipo tímido como yo jamás hubiera conseguido en aquel barrio.

La única vez que mi padre me zurró fue por hacer llorar a mi hermano. No recuerdo cómo ni por qué. Quizá había cogido alguna cosa suya. Sí retengo con enorme viveza el dolor en la cara de mi padre cuando entró en la habitación guiado por los llantos. Solo me dio un empujón fuerte que me hizo caer. Me dijo también algo, pero nada podía dolerme ni abochornarme más que aquel gesto tremendo en el que se leía que su hijo mayor le había defraudado de un modo brutal y para él inimaginable.

Podría contar muchas historias, pero tengo que acabar. Ahora nos vemos todos los sábados. Paseamos, me cuenta su semana, vamos a su Club, donde para poco, porque lo que más le gusta es estar con mis amigos. Le digo que me los vampiriza y se ríe sin ganas de desmentirlo.

Muchas veces agradezco a Dios su existencia feliz. Ha sido una bendición para mis padres, para mi hermana y su familia, y para mí. Nos ha enseñado a querer bien desde pequeños, y a seguir unidos hasta un punto que extraña un poco a los demás. Por eso, algunos sábados, cuando le llevo a su Club y me quedo en la puerta, viendo cómo se saludan tan contentos, con tantísimo afecto en sus ojos rasgados, pienso en cuánto han perdido las familias de todos los niños felices que podrían haber estado allí.

88/08: Conversión dentro de Hamas

Hijo de un líder de Hamas anuncia su conversión al cristianismo


.- Masab Yousef, hijo de Hassa Yousef, líder del grupo terrorista palestino Hamas, reveló que ha abandonado el Islam y se ha convertido a la fe cristiana. Ahora espera que su familia comprenda su decisión y pide a Dios que su padre "abra los ojos a Jesús".

En una entrevista concedida al diario israelí Haaretz, reveló que su primer contacto con el cristianismo ocurrió en Jerusalén hace ocho años cuando lo invitaron a escuchar una charla sobre el tema.

"Fui por curiosidad. Terminé muy entusiasmado por lo que escuché. Empecé a leer la Biblia todos los días y a tomar lecciones de religión. Lo hice en secreto, por supuesto", recordó y aseguró que los versículos que hablan del amor a los enemigos lo sobrecogieron.

"En ese tiempo yo era todavía un musulmán y consideraba seguir siéndolo. Pero cada día veía cosas terribles hechas en nombre de la religión por aquellos que se consideran ‘grandes creyentes’. Estudié más a fondo el Islam y no encontré respuestas", indicó.

Según Haaretz, Masab es muy consciente de las implicaciones de la entrevista, y de qué manera puede ofender a su familia, así como de las escasas posibilidades de que pueda regresar a Ramallah algún día. "Pero al parecer, está en su propia cruzada", apunta el diario.

"Sé que estoy poniendo en peligro mi vida y soy responsable incluso de perder a mi padre, pero espero que él entienda esto y que Dios le dé a él y a mi familia la paciencia y la voluntad de abrir sus ojos a Jesús y al cristianismo", declaró.

El converso asegura que ahora ve "a Dios a través de Jesús". En este sentido, lamenta que muchos musulmanes maten "a personas inocentes en nombre del Islam, golpeen a sus esposas y no tengan idea de lo que Dios es. Tengo un mensaje para ellos: Sólo hay un camino al Paraíso, el camino de Jesús de sacrificarse a sí mismo en la cruz por todos nosotros".

14 agosto 2008

87/08: Una madre soltera...

Ana Maria Ros (lectora de forumlibertas)

El otro día, estuve con unos clientes, en su negocio tenían a su nieto cinco meses tiene el chiquillo. Su hija, madre soltera con 17 años. Me contaron su historia, y hoy la quiero compartir con vosotros.

"Fuimos a solicitar que la niña abortara, la veíamos que era una carga muy grande, el novio que ya no es novio, no nos parecía la persona adecuada, nos emplazaron a una ecografía previa. Mi nieto se metía el dedito en la boca. Al ver esa ecografía, un frío espeluznante me recorrió el cuerpo, di un salto de la silla, y le dije a mi hija, vámonos que tú no abortas, yo no puedo dejarte que lo mates, es un niño, ya nos arreglaremos económicamente, y lo sacaremos adelante.

A la abuela, mirando a su nieto, se le llenaron los ojos de lágrimas. Ana -me dice - menos mal, menos mal que vimos esa ecografía, creíamos, que eso era quitar un trozo de carne, y nos encontramos un niño. Un niño precioso."

Empecemos a diferenciar. No, a más asesinatos de inocentes, sí; a la vida, sí; a la familia, sí; a las madres.

11 agosto 2008

86/08: Humanae Vitae

UNA ENCÍCLICA PROFÉTICA
Autor: Ramon Pi
Lugar: Gaceta.es,
Fecha: 11.08.08

Pablo VI hizo pronósticos en la 'Humanae Vitae'
que se han cumplido con exactitud.
SE cumplen estos días 40 años de la publicación de la encíclica Humanae Vitae, probablemente (junto a la Populorum Progressio) la más conocida y la más contestada de su pontificado. Con el valor que da la sabia combinación de la razón, el conocimiento y la prudencia, cualidades todas ellas iluminadas por la fe, Pablo VI se enfrentó a lo que empezaba a ser el nuevo dogma, fruto de la posibilidad técnica, gracias a los anticonceptivos orales (la píldora por antonomasia), de producir la mayor revolución moral de los últimos siglos, derivada de la separación del sexo y la procreación.

A partir de este hecho, el movimiento feminista, que en su origen pretendía la equiparación social y política de las mujeres a los varones, ha derivado en una teoría llamada de género, según la cual cada individuo es libre de escoger sus preferencias sexuales, y esta decisión es la que prevalece sobre lo que ya se consideran limitaciones biológicas. Así, ya no hay dos sexos, sino cinco géneros: masculino homosexual, masculino heterosexual, femenino homosexual, femenino heterosexual, y bisexual. Y hay quien quiere añadir dos más, el transexual y el travestido. Ésta es la conclusión derivada de la desvinculación del sexo y la reproducción: si este nexo no existe, ¿qué argumentos políticos, legislativos, sociales y morales tienen peso suficiente para oponerse a cualquier “orientación sexual”?, como ahora se dice.

Pero las consecuencias no acaban ahí: los embarazos no expresamente deseados (o no aceptados en cualquier momento de la gravidez) legitiman la legalización del aborto. La familia pierde su estructura, y cualquier coyunda queda equiparadas bajo el mismo rótulo pervertido de familia. El instituto jurídico del matrimonio civil queda pulverizado: matrimonio ya es cualquier cosa. Al extenderse la noción de igualdad a cualquier situación, pasando por encima de la biología y la fisiología, deja de haber obstáculos para pretender una igualdad quimérica en todos los órdenes imaginables. Y cuando se comprueba que todo esto no produce más que dolor, muerte, inadaptación social y montañas de carne de psiquiatra, los esfuerzos de los gobernantes se dirigen a los efectos, porque las causas ya se han convertido en dogma intangible.
Pablo VI comprendió eso con visión profética, y en la Humanae Vitae hizo pronósticos que se han cumplido con exactitud: la progresiva de los estándares morales en la sociedad; el aumento de la infidelidad; la disminución del respeto de los varones hacia las mujeres, y el uso coactivo de las tecnologías antinatalistas por los Gobiernos. ¿Puede alguien con mínima honradez intelectual negar estas realidades?, ¿puede regatearse a la Humanae Vitae su carácter profético?

85/08: Educación para la ciudadanía en Ecuador

.- La futura Constitución de Ecuador haría obligatoria en todas las escuelas del país la asignatura Educación para la Ciudadanía, una materia que es rechazada por miles de padres de familia españoles debido a que adoctrina a los menores en los postulados del laicismo, relativismo, positivismo jurídico e ideología de género.

Según advirtieron grupos pro-familia, Educación para la Ciudadanía está a prueba en algunas escuelas ecuatorianas desde hace varios años y será obligatoria en todos los establecimientos educacionales según el artículo 347 de la futura Carta Magna.

Bajó el título "Régimen Del Buen Vivir", el texto constitucional precisa que en Educación es responsabilidad del Estado "asegurar que todas las entidades educativas impartan una educación en ciudadanía, sexualidad y ambiente, desde el enfoque de derechos".

Según las fuentes consultadas por ACI Prensa, desde hace dos años niños ecuatorianos reciben Educación para la Ciudadanía "financiado con los recursos del convenio de canje de deuda entre los Gobiernos de Ecuador y España".

Hace unos días, el diario El Universo recogió la aplicación de la asignatura en escuelas públicas y aseguró que hay 640 maestros capacitados en el tema.

"La enseñanza de ciudadanía es una obligación en los planteles desde el 2001 cuando se creó, mediante decreto, la disposición en los colegios. En el 2004 se estableció dentro de la materia de cívica y en el 2006 se creó como ley. El 29 de noviembre del 2007 se reglamentó la ley, que incluso lo contempla como un requisito para que los docentes asciendan de categoría y tengan un mejor salario", sostiene el diario.

La asignatura, además de temas de ciudadanía, incluye asuntos de "género, migración, cultura, discapacidad e intelecto", y los maestros son capacitados para conocer "la importancia de educar a las nuevas generaciones en la equidad de género, garantizándoles un desarrollo integral y libre".

08 agosto 2008

84/08: Técnica

Por Roberto Avilés


“Tienes que olvidarte de la finalidad para la que servirán-me decía también a mí-miralos solo como mecanismos ¿Ves que hermosos son?” (El vizconde Demediado, Italo Calvino). En efecto, pertenece a la esencia de la técnica tener en cuenta solo los efectos. Ella es una cerrada totalidad de causas y efectos. No existe la novedad auténtica, todo está determinado.

Esta característica de la técnica no debe extenderse más allá de ella. Sin embargo, parece que la tendencia actual es esta: “el tratamiento matemático que hace el autor del concepto de finalidad es nuevo y altamente ingenioso (...) Pero en cuanto se empezaba admitir explicaciones finalistas...bueno, nadie sabía dónde podía llegarse”. (Un mundo feliz, Huxley) Sí sabemos a dónde podemos llegar…a abrirnos a lo trascendente.

Existe una tendencia a arrinconar la visión general de la vida. La extrapolación de la visión técnica nos lleva a atender exclusivamente nuestras necesidades, fijarnos en el flujo de nuestras experiencias sensoriales inmediatas. Y lo llamamos “vida real”. De este modo quedamos atrapados en la facticidad: el hombre es un ser para la muerte (Heiddegger).

Es necesario volver al asombro. “Si su vida cotidiana le parece pobre, no la culpe, cúlpese usted; dígase que no es lo bastante poeta parar suscitar sus riquezas”(Rilke). Así superamos los límites de la necesidad, no por razones de productividad, sino por el mero deseo de abrir la mirada desinteresada hacia lo real.

La tecnificación del pensamiento nos aleja de aquello que es realmente importante: nuestro propio fin y vocación. Recuerdo unas líneas: “Acuérdate de que estás ahí para embarullarle; por como habláis algunos demonios jóvenes”. Es el consejo que de le da un diablo viejo a su sobrino. (Cartas del diablo a su sobrino, Lewis).