51/09: Los católicos hemos de saber más

.....Cuando leemos los periódicos, oímos la radio o vemos la tele, no podemos dar por bueno lo que dicen sobre la Iglesia o los temas religiosos: Frecuentemente esas informaciones no responden a la realidad de las cosas, y por eso de “saber más” para conocer de verdad la realidad y por qué “no se enteran” los informadores.
.....Con éste o con textos de casos concretos será útil preparar a los alumnos para ejercitar el juicio crítico desde los datos de la fe y la vida cristiana.

Periodismo, religión y cultura (1)

.....Con demasiada frecuencia lo que traslucen los medios de comunicación se limita a la espuma, lo superficial

.....El filósofo José Ortega y Gasset nos clavó a los periodistas una buena puya cuando afirmó que “cuanto más importante es un hecho menos hablan de él los periódicos”. Tenía mucha razón. Lo afirmado muchas décadas atrás por este pensador sobre la prensa escrita se amplificaría hoy día aún con mayor razón a los medios audiovisuales, incluidos los considerados programas 'serios'. No digamos si se remontara a la bazofia de una gran parte de la programación.
Incluso cuando informan correctamente, con demasiada frecuencia lo que traslucen los medios de comunicación se limita a la espuma, lo superficial, sin descubrir las corrientes de fondo o alcanzar lo verdaderamente importante. Esto se da de forma muy especial en la información religiosa. Muchos de los supuestos expertos en estos temas 'saben cosas' de la religión, o del clero, o del Vaticano, pero realmente no las 'entienden' y para valorarlas casi siempre aplican parámetros erróneos, la mayor parte de las veces de carácter político.
.....En tal tesitura no es extraño que una noticia de gran calado producida el pasado mes de enero no hubiera merecido atención alguna de la prensa española. A lo más, los periódicos le dedicaron un breve y ninguna televisión lo mentó. Por supuesto, tampoco entró en la agenda de la enorme pléyade de tertulianos radiofónicos o televisivos.
.....Tal noticia era la decisión de la Santa de Sede de que las leyes italianas no se aplicaran al territorio vaticano. De entrada parece una nimiedad teniendo en cuenta la dimensión física y el censo de población de dicho estado vaticano. Pero el fondo de la decisión decía al mundo que la Iglesia, incluidos sus pocos súbditos desde la óptica no espiritual sino ciudadana, no podía aceptar en su territorio y para los suyos unas leyes basadas en un positivismo jurídico que subroga a las cambiantes mayorías políticas y a los criterios del momento aspectos tan sustanciales como el derecho a la vida o la esencia de la familia. Las leyes italianas no dan hoy garantías en estos campos básicos, como tampoco lo darían –aún menos- las españolas o las de bastantes países.

.....Desde Mussolini hasta la República
.....Las leyes italianas del ámbito que podría considerarse 'civil' regían en el Estado Vaticano desde que en 1929 se firmó el Tratado de Letrán, gobernando Mussolini. Los acuerdos pusieron fin a la “cuestión italiana” y a seis décadas de distanciamiento y hostilidad absoluta entre la Iglesia y el Estado italiano.
.....La relación de la Iglesia con el fascismo no fue maravillosa. Aunque matizado en su aplicación y su influjo social por la impronta cristiana que persistía con fuerza en la mayoría de la población italiana y por un temperamento latino que desdramatiza hasta lo más serio, el fascismo no dejaba de ser una ideología totalitaria y atea, el eje central de la cual era el Estado y su poder, por encima del valor y la dignidad de la persona. En la Encíclica 'Non abbiamo bissogno' (No tenemos necesidad) el Papa Pío XI criticó a fondo el fascismo (1931).
.....Pero en los ámbitos sobre los cuales la Iglesia de manera habitual toma posición porque afectan directamente a la dignidad de persona y no entran en lo opinable, como el concepto de familia, la inviolabilidad de la vida y otros, no había especial problema. La Ley Natural era en conjunto respetada.
.....Del mismo modo siguió bastantes años tras la Segunda Guerra Mundial, con la caída del fascismo, de la Monarquía, el advenimiento de la República en 1946 y la vida democrática posterior.

.....Del 'piccolo divorzio' a la plaga
.....Con los años las cosas irían cambiando. Se empezaría con aquello del 'piccolo divorzio'. Recurriendo en hábil campaña a los sentimientos humanitarios de la población lo presentaron como limitado a casos muy extremos, 'casi pietosi' le llamaban, situaciones dramáticas que requerían una solución inaplazable. Con los años el divorcio en Italia se fue haciendo menos 'piccolo' y hoy, al igual que en otros países, es ya una plaga.
.....Con el aborto se siguió un proceso similar y el deterioro legal en estos campos ha ido en ascenso. En las últimas semanas, ciertamente con posterioridad a la decisión vaticana sobre las leyes, ahí está en caso Eluana utilizado como punta de lanza para abrir la vía de la legalización de la eutanasia.
.....Así está la legislación y ahí la reacción vaticana. La mayoría de periodistas no se enteraron de lo que representaba la decisión. O, si lo hicieron, lo silenciaron. Bastantes pueden llenar portadas de telediarios, páginas y más páginas de periódicos sobre el caso del obispo ex lefebriano Williamson que negó el Holocausto –ciertamente equivocado y sin que reflejara ni la posición del conjunto la Iglesia ni la personal del Papa–, destinan espacios destacados a cualquier supuesta divergencia entre unos obispos o cardenales, o a la crítica de un sacerdote a la Jerarquía, pero lo que forma parte del verdadero fundamento del edificio, lo gordo, ni enterarse.
.....Siempre recuerdo un comentario de un periodista norteamericano que leí hace años. Decía que con la mentalidad del periodista actual, de haber vivido en la época de Cristo e ido a Palestina para informar se hubiera afanado por conseguir alguna entrevista con Salomé para que le desvelara algo más sobre el degüello de Juan el Bautista, u con otro personaje más o menos curioso, pero ni se hubiera enterado de que Jesucristo se había encarnado y redimido a la Humanidad. Quizás conseguía alguna exclusiva sobre un aspecto anecdótico, pero hubiera perdido la noticia más importante de la historia de la humanidad.

Daniel Arasa en Forumlibertas, 22.02.09

50/09: ¿Preservativos?: El Papa tiene razón

.....Buena visión global y actualísima del tema de los preservativos.
.....El profesor verá si los alumnos deben leerlo, teniendo en cuenta su edad y circunstancias. Si lo ve oportuno, procure que lo lean lo piensen, se comente…

Investigador de Harvard coincide con el Papa sobre los preservativos en África

.....Los recientes comentarios del Papa Benedicto XVI sobre la necesidad de no centrar las campañas contra el SIDA en el uso de preservativos causaron gran revuelo en la prensa, pero destacados científicos dedicados al tema han salido en defensa del Pontífice y aseguran que su análisis es correcto. Uno de ellos es Edward Green, una autoridad científica de la Universidad de Harvard, quien explicó que aunque los preservativos teóricamente deben funcionar, también podrían "agravar el problema" en África.
.....Aunque los comentarios del Pontífice le valieron miles de ataques periodísticos e incluso lo llamaron una "amenaza para la salud pública", Green –autor de cinco libros sobre el tema– considera que la prensa está del lado incorrecto.
.....Green, que es investigador científico jefe de prevención del SIDA en Harvard, declaró a Catholic News Agency (CNA) que los preservativos no solo no funcionan correctamente sino que podrían estar "exacerbando el problema" en África.
....."Teóricamente, los preservativos deben funcionar y teóricamente cierto uso de preservativos deberían ser mejor a ningún uso, pero eso es teóricamente", explicó Green.
.....Los promotores de los preservativos suelen citar la falta de una educación sobre los profilácticos como la principal culpable de las altas tasas de SIDA en África, pero Green no está de acuerdo.
.....El experto –que no se opone al uso de preservativos como un medio adicional– recordó que cuando la epidemia del SIDA atacó África, la "industria" comenzó a usar la enfermedad con el doble propósito de desarrollar una estrategia de marketing para lograr más financiamiento para la distribución de preservativos. De esta manera, "un dispositivo usado en un segundo o tercer grado para evitar embarazos no deseados" se convirtió en "nuestra mejor arma contra el SIDA", sostiene Green.
.....Según Green, la comunidad científica admite es que los preservativos disminuyen la tasa de infección del HIV, pero numerosos estudios prueban lo contrario. "No podemos encontrar una asociación entre mayor uso de preservativos y reducción de tasas de HIV" en África, explicó.
.....Sin embargo, cada vez más estudios coinciden que la difusión de los preservativos falla por un fenómeno llamado compensación de riesgo o desinhibición conductual.
La compensación de riesgo "es la idea de que si alguien usa cierta tecnología para reducir el riesgo, ocurre un fenómeno que lleva a la persona a asumir un riesgo mayor". En este caso el riesgo es sexual.
.....Green, que se proclama liberal, sostiene que promover la "ideología liberal" de Occidente no es lo adecuado en África porque la mayoría de los africanos son conservadores en su conducta sexual y muy religiosos para los estándares globales, por lo que encuentran ofensivas las campañas que promueven las relaciones sexuales desde la adolescencia.
.....Para Green es iluminador el caso de Uganda, donde se educa a la gente para que no caiga en la promiscuidad. El país ha logrado reducir su tasa de contagio en dos tercios porque en vez de esperar que la gente use preservativos que no desea, promovió la abstinencia y la fidelidad.
.....Según Green, en el año 2004 las tasas de contagio en Uganda aumentaron en el año 2004 debido a un influjo de preservativos y consejería occidental.El investigador informó que hace poco, los dos países africanos con las tasas más altas de contagio del mundo, Botswana y Swazilandia, han lanzado campañas para promover la fidelidad y la monogamia, debido al fracaso de los programas que reposan en el preservativo como medio más eficaz contra el SIDA.

.....

aciprensa.com, 25.III.2009

49/09: Muy urgente: proteger la familia

.....Un asesinato muy seguido por la prensa, y ahora se hablará del asesino. Habría que hablar de cosas más importantes que enmarcan esta situación: y cambiar leyes, modificar aspectos escolares, hasta hacer una cultura nueva, de amor verdadero.
.....Esto no está en manos de los niños sino de sus padres y profesores, y es responsabilidad de todos influir a la medida de nuestras posibilidades para que se lleve a cabo.
.....Tal vez interese que los alumnos, desde 2º de la E.S.O. lo lean y se lo planteen.

.....

La muerte de Marta, una explicación

.....

.....Por lo que sabemos hasta la fecha, el único responsable de la muerte de la adolescente Marta del Castillo ha sido Miguel Carcaño, solo o ayudado por otros amigos o familiares. Pero sin conocer la razones últimas, y como ha dicho Fernando Seco, «en el trasfondo parece que late un desamor juvenil e inmaduro: una afectividad superficial, mal asentada o poco racionalizada que lleva a cometer todo tipo de tropelías. No se trata de justificar las razones del asesino sino intentar explicar los porqués para poner los remedios oportunos».
.....Conocemos el ambiente familiar en que se crió Miguel. Su madre, Felisa, cambió varias veces de pareja a lo largo de su vida; tuvo un hijo, Javier, con otro hombre y eso sin contar el trasiego de hombres que visitaban el piso en que vivía sola con su hijo. Esta desestructurada situación familiar impidió a Miguel formarse como hombre y como persona según han manifestado estos días psiquiatras especializados y han condicionado fuertemente su personalidad.
.....En mi trabajo hasta el año 2006 como Fiscal de Protección de Menores en Málaga comprobé, estadística en mano, que 3 de cada 4 menores que presentaba problemas de conducta eran hijos de familias desestructuradas (divorciados, separados, familias monoparentales...) Pienso que este es el triste resultado de casi 30 años de legislación que no ha ayudado ni ha apoyado a que las familias permanezcan más unidas. Razonamientos tan universalmente extendidos del tipo «si desaparece el amor desaparece el matrimonio, o tengo que ser fiel a mis sentimientos y ya no siento nada por esta persona, o para hacer feliz a otro u otra antes debo ser feliz yo...» son un gran engaño y desde el punto de vista jurídico una gran barbaridad.
.....El Derecho debe proteger y alentar aquellos modos de vivir que hacen que la sociedad pueda crecer y desarrollarse más humanamente. No cabe duda que la familia y el matrimonio deben ser protegidos porque hacen posible el relevo generacional, que los hijos sean alimentados, educados y formados en un ambiente adecuado, que los ancianos sean cuidados con cariño hasta el final, etc.
.....De ahí que la institución del divorcio, y no digamos el llamado 'divorcio-express' que nos retrotrae a la sociedad que había 2.000 años antes de Cristo, sea un grave disparate jurídico, que perjudica sobre todo al menor y a la mujer. Fomentar que una persona cambie continuamente de pareja durante su vida, facilita sin duda que muchísimos menores en nuestro país estén creciendo actualmente en auténticos infiernos.
.....Igualmente desde mi experiencia profesional y trato con menores, considero que otra consecuencia que debemos sacar de este horrendo crimen es si el modo en que la 'educación sexual' se está impartiendo en nuestros colegios e institutos es el adecuado. Digo 'educación sexual' por decir algo, porque lo que aprenden los menores en clases, impartidas por personal supuestamente experto, es sobre todo cómo deben ponerse un preservativo. Seamos sensatos: si a un chico o chica de 14, 15, 16 años se le explica esto, lo único que haces es incitarlo a la promiscuidad sexual y sugerirle el placer como principio rector de su actividad. También es muy divertido conducir coches o motos a 200 km/hora por la autovía y a nadie se le ocurre recomendarlo porque las consecuencias pueden ser desastrosas. Y es que al hombre o mujer obsesionado por el placer se le obscurecen los principios del recto obrar: eso es lo que le ha pasado a Miguel.
.....Si a todo esto añadimos que las productoras de series televisivas y las cadenas de televisión presentan continuamente, en horario de máxima audiencia, series televisivas donde chicos y chicas mantienen relaciones sexuales indiscriminadamente con otros chicas y chicos y eso lo ven adolescentes cuya afectividad se encuentra formándose, lo que conseguimos es personas incapaces de amar y por tanto de ser feliz. No olvidemos que una relación sexual no es como tomarse un café o jugar al pádel; al ponerse en juego lo más íntimo de una persona deja una huella muy difícil de borrar.
.....A Marta la ha matado, parece ser, Miguel, pero si no existe un cambio radical en la legislación sobre el matrimonio y la familia, si no reorientamos totalmente la educación de la afectividad en nuestros colegios e institutos, temo decirlo, pero habrá muchas más Martas en nuestra sociedad en los próximos años.

.....

Javier García Rull,

Fiscal de la Audiencia Provincial de Granada
en www.ideal.es, 20.02.09

48/09: Socialismo, aborto y solidaridad

.....“Mal de muchos, consuelo de tontos”… Parece que estamos ante una huida hacia delante irracional, anti-racional y anti-científica, y vale la pena llegar a detectar sus verdaderos sus motivos.
.....Conviene que los alumnos mayores valoren este texto de un destacado sociólogo.

.....En una ocasión pidieron a Eduard Bernstein, el padre de la socialdemocracia, que definiera brevemente el socialismo. Respondió con una sola palabra: -Solidaridad.
.....He recordado este episodio al contemplar nuestra agenda pública de estos días. La crisis económica campa por sus respetos. El paro crece de modo constante y nos pone a la cabeza de Europa en este triste ranking. Los comedores de Caritas en las grandes ciudades no dan abasto para atender tanta demanda. Crece la inquietud entre la ciudadanía, con razón. ¿Y qué hace el Gobierno? –Yo de esto no entiendo nada, declaró el Presidente Zapatero a los representantes de la banca en la famosa escena del sofá, a la vez que les pedía que transmitieran a la población un mensaje de confianza y optimismo. Los gobiernos de los países de nuestro entorno se muestran alarmados y hacen lo que pueden, aunque no esté claro que esas medidas vayan a surtir el efecto deseado. En cualquier caso, trabajan. ¿Y nuestro gobierno? Lo que le parece verdaderamente urgente es sacar adelante una inquietante reforma de la ley del aborto o anunciar que la igualdad de género será el eje de la política de España durante su presidencia europea en 2010.
.....Tres meses antes de las pasadas elecciones generales, Zapatero aclaraba que ni en su agenda más inmediata ni en la del ejecutivo que podría conformar si ganaba de nuevo las elecciones estaba prevista una modificación de esa ley, aunque tampoco se descartaba. Sí manifestó que debería abrirse una reflexión general sobre cómo está funcionando la presente ley, reflexión que debería hacerse con una base amplia de opiniones y en ningún caso desde una perspectiva partidista. ¿Dónde han quedado propósitos tan mesurados? ¿Es verdaderamente esta precipitada reforma lo que demanda el pueblo español?
.....Algunos comentaristas han señalado que con debates como el que suscita esta reforma el Gobierno se propone tan solo distraer la atención de los problemas económicos y sociales. Cuesta aceptar un razonamiento tan perverso: la sangre de miles de inocentes y el dolor que supone su eliminación como mera cortina de humo para hurtar de la vista del público el debate en torno a unas cifras macroeconómicas desfavorables. Parece obligado suponer que liberalizar todavía más la práctica del aborto constituye un objetivo prioritario para el Gobierno, aunque el hermetismo que ha rodeado los trabajos de la subcomisión en el Congreso impida conocer a fondo los verdaderos motivos. Los intereses de los propietarios de las clínicas abortistas están claros y no engañan a nadie: se trata de defender -o incrementar si es posible- las pingües ganancias de esta industria siniestra. El que sus representantes hayan formado parte del comité de expertos que asesora a la Ministra de Igualdad no deja de ser un sarcasmo, como lo sería nombrar al zorro guardián del gallinero.
.....Al presentar el informe final del comité de expertos, la ministra Aído anunciaba en tono solemne que la intención del Gobierno era impedir que las mujeres que abortan vayan a la cárcel. Bien, pero ¿cuántas mujeres han estado o están en la cárcel por ese motivo? Ninguna, y hay que suponer que el Gobierno conoce este dato. ¿Cómo se explica entonces este furor criminal, esta inquina contra la vida en su estadio más indefenso? Si descartamos motivaciones de circunstancias o puramente tácticas, lo que parecería exigible ante la seriedad del asunto -por ejemplo, que el Gobierno contenta con esta reforma a sus bases más radicales, para compensar su complacencia con el gran capital-, al final no queda más explicación convincente que la del odio a la vida. Incluso los defensores más acérrimos del aborto plenamente liberalizado y presentado como una “conquista social” o un derecho admiten que se trata de un acontecimiento traumático, no recomendable para nadie. ¿Qué puede hacer alguien que ha abortado o ha ayudado a abortar y se siente mal? Reconocer la autoría de un crimen tan horrible y buscar ayuda y perdón es algo que no todo el mundo está en condiciones de hacer. Resulta más sencillo contribuir a que el aborto se extienda y otras personas se encuentren también en esa situación: cuanta más gente haya pasado por ese mismo trance, menos excepcional se vuelve el propio sufrimiento. Extraña manera de practicar la solidaridad.

Alejandro Navas, profesor de Sociología
Publicado en 'Diario de Navarra' el 23.03.09

47/09: Verdaderos “Derechos humanos”

.....Si existen derechos humanos, convendrá saber de ellos para defenderlos, para que no nos engañen. Pero, ¿quién dice cuáles son y cuáles no?, ¿uno mismo?, ¿el Gobierno?...
.....Es un buen tema para el debate, cuando ya se sabe algo. Y este texto ayuda a saber, y por tanto a debatir y saber más.

..

DERECHOS HUMANOS TORCIDOS

.....La fuente de los derechos humanos no puede ser el acuerdo político sino la radical dignidad del ser humano
.....El Cardenal Secretario de Estado de la Santa Sede, monseñor Tarsicio Bertone, pronunció una conferencia sobre los derechos humanos en el Magisterio de Benedicto XVI, durante su visita a España del 3 al 5 de febrero. La ocasión la brindaba el todavía reciente 60 aniversario de la proclamación por la Asamblea General de las Naciones Unidas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 1948.
.....
.....Posguerra: Momento de gracia en la maduración de la conciencia
.....¡Qué fácilmente perdemos la memoria de los acontecimientos históricos, en los que se sustentan las conquistas que disfrutamos en el presente! El Cardenal Bertone contextualizaba su reflexión con las siguientes palabras: “Aquella Declaración Universal de los Derechos Humanos debe considerarse un momento de importancia fundamental en la maduración de la conciencia moral de la humanidad, en consonancia con la dignidad de la persona”.
.....La Segunda Guerra Mundial había concluido tan sólo tres años antes. En ella había fallecido más del 2% de la población de la Tierra (¡sesenta millones de personas!). Pocas veces como en aquellos años de posguerra, el ser humano ha sido tan consciente de las dramáticas consecuencias que pueden llegar a derivarse de las ideologías antihumanistas.
.....El sufrimiento había resultado ser una fragua en la que el espíritu de la humanidad había madurado aceleradamente. El escritor francés Georges Bernanos, que fallecía el mismo año de Declaración de la ONU que conmemoramos, dejaba escrito: “El escándalo del universo no es el sufrimiento sino la libertad”. En este contexto de reflexión madura, se produjo el consenso suficiente que hizo posible aquella Declaración de los Derechos Humanos. ¡Qué difícil hubiese sido hoy obtener aquel acuerdo!
.....
.....¿Redefinir los derechos humanos?
.....Una de las afirmaciones del Cardenal Bertone en la conferencia que más eco ha tenido es la siguiente: “En nuestros días, hay un proceso continuo y radical de redefinir los derechos humanos individuales en temas muy sensibles y esenciales, como la familia, los derechos del niño y de la mujer, etc.”
.....En efecto, muy pocos se atreven hoy en día a cuestionar la formulación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Sería una estrategia impopular y abocada al fracaso. La táctica de nuestros días consiste en alejarse de aquel marco o, en última instancia, acoger su formulación, pero vaciándolo de su contenido original. No se niegan los conceptos, sino que se “redefinen”. Paralelamente, se “diseñan” otros términos que son presentados engañosamente como equivalentes.
.....Entre los vocablos que son prácticamente excluidos del actual paradigma cultural, citamos los siguientes: “verdad moral”, “voluntad”, “bien común”, “padres”, “esposos”, “autoridad”, “naturaleza”, “razón”, “esperanza”, “fe”, “justicia social”, “representación democrática”… Paralelamente, destacamos también algunos de los términos que configuran el nuevo lenguaje: “diálogo de civilizaciones”, “sociedad civil”, “diversidad”, “salud sexual”, “derechos reproductivos”, “género”, “homofobia”, “globalización”, “calidad de vida”, etc.
.....Pero entre todos estos nuevos conceptos, el “derecho a elegir” se presenta hoy como el valor supremo desde el cual, en la práctica, se reinterpreta la Declaración de los Derechos Humanos. La realidad, tal y como tradicionalmente había sido comprendida, es considerada como una mera “construcción social”. Para poder ejercer autónomamente el “derecho a elegir”, es necesario liberarse de cualquier marco objetivo y normativo: bien sea semántico (conceptos claros), bien sea ontológico (filosofías realistas), bien sea moral (ley natural universal), bien sea social o cultural (tradiciones), bien sea político (soberanía popular y sentido de autoridad política), bien sea religioso (principios religiosos)…
.....En definitiva, las palabras del Cardenal Bertone –“continua y radical redefinición de los derechos humanos”- estaban denunciando una inversión de valores: el placer es colocado por encima del amor, la salud y el bienestar por encima del derecho inviolable a la vida, los vínculos políticos por encima de los familiares, los cauces de participación de determinados grupos radicales por encima de la representación democrática, la autonomía del individuo por encima de la moral, las ideologías por encima de la ley natural…
.....
.....Fundamento de la dignidad humana
.....Aunque hace ya sesenta años que se produjo aquel “gran consenso”, no olvidemos que la fuente de los derechos humanos no puede ser el acuerdo político sino la radical dignidad del ser humano. Monseñor Bertone recordaba que “los derechos humanos son anteriores y superiores a todos los derechos positivos. De aquí que el poder público quede sometido, a su vez, al orden moral, en el cual se insertan los derechos del hombre”.
.....El Magisterio más reciente de la Iglesia Católica se ha prodigado en una decidida defensa de la Declaración de los Derechos Humanos. El Cardenal Bertone nos recordaba que “cuando el Magisterio de la Iglesia habla de los derechos humanos no se olvida de fundarlos en Dios, fuente y garantía de todos los derechos, ni tampoco se olvida de enraizarlos en la ley natural”. Es muy evidente que en la medida del avance de la secularización en nuestra sociedad, la reivindicación de los derechos humanos se ha relativizado y desdibujado… No en vano, Dios es el auténtico garante de la dignidad del hombre.

..

José Ignacio Munilla, en Forumlibertas, 3.03.09

46/09: Raíces cristianas y tesoros de la humanidad (3)

.....Este texto puede utilizarlo el profesor de modos muy diversos: el priemro, empapándose de su verdad. Después, según la edad de los alumnos, puede haber diálogo, ampliación de datos acerca de los personajes citados, y otras actividades que el profesor considere oportunas.
.....

LA APORTACIÓN DE LOS LAICOS

.....Ciertamente, no todo mundo fue sacerdote católico ni perteneció a una orden o congregación religiosa. Ha habido y siguen habiendo laicos cuya fe les ha dado el impulso para expresar mejor su pensamiento o plasmar mejor su arte.
.....En su obra Civilización (Alianza Editorial, Madrid, 1979), Kenneth Clark nos dice respecto a las grandes obras y autores del Renacimiento: “Guercino dedicaba muchas mañanas a la oración; Bernini realizaba frecuentes retiros y practicaba los Ejercicios Espirituales de san Ignacio; Rubens iba a Misa todos los días antes de comenzar su trabajo. Esta conformidad no obedecía al miedo a la Inquisición, sino a la sencilla creencia de que la vida de los hombres debía regirse por la fe que inspiraba a los grandes santos de la generación precedente”.
.....Así, por ejemplo, a un eminente católico francés del siglo pasado debemos el descubrimiento de los cromosomas que causan el síndrome de Down, Jerónimo Lejeune. Es también a tres hombres de política, Robert Schuman (1886-1963, en la fotografía), Alcide de Gasperi (1881-1954), fundador del partido de la Democracia Cristiana en Italia) y Konrad Adenauer (1876-1967), primer canciller federal de la República Federal de Alemania y miembro del partido católico del Centro, Zentrumspartei), a quienes debemos sobremanera la gestación de la actual Unión Europea.
.....

CARIDAD QUE TRANSFORMA:
LA MÉDULA DE TODA LA FE CRISTIANA

.....Ni las universidades, ni la preservación del acervo greco-latino, ni las enseñanzas académicas, ni el impulso y la contribución científica han sido lo más decisivo que ha aportado el cristianismo a la cultura occidental. De hecho, hay que remontarse a los primeros siglos de nuestra era, a la epístola neo testamentaria de san Pablo a los gálatas, para entender y sopesar la valía de la novedad que Cristo aportó al mundo en temas específicos como los derechos humanos, el derecho internacional, la educación y la caridad.
.....La primera carta magna de los derechos humanos no se remonta al 10 de diciembre de 1948, cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos. Fue san Pablo quien en el versículo 28 del capítulo III de su carta a los gálatas recordó que “ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. Corría el primer cuarto del siglo I de nuestra era. Comenzaba así la revolución cristiana de la igualdad de derechos y obligaciones para todos.
.....Los griegos y los romanos no conocieron la dignidad de la persona. Son bien conocidas las prácticas de selección humana que aplicaban estos pueblos a los neonatos, la condición de la mujer en un Estado donde no tenía voz ni voto y las situaciones de esclavitud que el cristianismo reprobaba. Como afirma Giovanni Reale, “el concepto de persona es un concepto que los griegos, pese a la nobleza de la noción de psyche (que también iba en esa misma dirección), no poseían; en cuanto al cuerpo, tenían de él un concepto negativo” (Cf. Raíces culturales y espirituales de Europa, Herder, Barcelona 2005, p. 97).
.....La palabra persona deriva de la máscara del actor (persona, etimológicamente, viene del latín personare, resonar) que identificaba el papel que le tocaba desempeñar en escena. Los estoicos tardíos aplicaron el término al hombre, personaje movido por el destino, mientras que el derecho romano llamaba persona al sujeto de derechos, en oposición al esclavo y a las cosas.
.....Pero el sentido filosófico de persona, con sus consiguientes implicaciones en la vida de la sociedad, proviene propiamente de las discusiones teológicas trinitarias y cristológicas del cristianismo primitivo, que debían precisar en qué sentido hay un sólo Dios en tres sujetos distintos o en qué sentido puede decirse que Dios se ha encarnado.
.....Como recuerdan Cortés y Martínez Riu: “Al concepto latino de persona y griego de rósopon, se añade el de hypóstasis o sujeto subsistente en una naturaleza. El concilio de Nicea (325) sostuvo que en Cristo hay dos naturalezas (humana y divina) pero una sola persona divina subsistente, y en la Trinidad, una sola naturaleza (divina) y tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo). El término griego de hipóstasis (sustrato, subsistencia o supuesto) se tradujo al latín por suppositum, pero los latinos continuaron aplicando el término persona, dado que suppositum significaba tanto subsistencia», esto es, sujeto, como «esencia», esto es, naturaleza, indefinición o ambigüedad que llevaba a herejías. Boecio, introductor de términos filosóficos y teológicos al latín de la Escolástica, formuló la primera definición formal de persona: «Persona es la sustancia individual de naturaleza racional». A esta definición se añade otra igualmente clásica, de Ricardo de Saint Victor: intellectualis naturae incommunicabilis existentia [existencia incomunicable de naturaleza intelectual] (De Trinitate, IV, 22, 24). Ambas definiciones destacan principalmente, junto con la naturaleza racional, el carácter de individuo y la autonomía de aquello que llamamos persona” (Cf. J. Cortés- A. Martínez Riu, “Persona”, en Herder ed., Diccionario de filosofía en CD-ROM, Barcelona).
.....Sería éste el bagaje con el que siglos más tarde el conocido filósofo alemán Emmanuel Kant desarrollaría su noción de “persona”, insistiendo en su autonomía, su libertad, su dignidad y su pertenencia al “reino de los fines”, donde cada ser racional es siempre sujeto y nunca objeto de fines.
.....

LAS BASES DEL DERECHO INTERNACIONAL

.....Es a un fraile católico español, al sacerdote dominico Francisco de Vitoria (1486-1546), a quien debemos las bases del Derecho Internacional. En su lección De Indis abordó el asunto de los derechos de la corona española, en la conquista de América, y los derechos de los nativos. Como recuerda Carl Watner, Vitoria “defendió la doctrina de que todos los hombres son libres, y, sobre la base del estado de libertad natural, proclamaron su derecho a la vida, a la cultura y a la propiedad” (Cf. All Mankind Is One: The Libertarian Tradition in Sixteenth Century Spain, Journal of Libertarian Studies, 8, verano, 1987, pp 295-296).
.....Otra de las contribuciones que debemos al “padre del Derecho Internacional”, aunque quizá más estrictamente hemos de atribuirla a Tomás de Aquino (1225-1274), es la costumbre de hacer tomar apuntes a los estudiantes universitarios a quienes impartía clases.
.....Fray Bartolomé de las Casa, también dominico español, y quien llegó incluso a obispo de Chiapas, México, fue un gran defensor de los derechos indígenas al grado de ser considerado universalmente como uno de los precursores, en la teoría y en la práctica, de los derechos humanos. El código moral que emanaba de su arraigada fe católica le llevó a dignificar la vida de los nativos chiapanecos.

...

Jorge Enrique Mújica - Forum Libertas

45/09: Críticas al Papa

.....El Papa ha sido atacado y han procurado desprestigiarle; y en esa situación no ha encontrado en algunos obispos todo el apoyo que cabía esperar. El papa ha escrito una carta en que comenta todo esto: Para leer la carta del Papa: aquí.
.....No podemos dejarle en soledad: Él cuenta con nosotros, contigo y conmigo. Piensa qué puedes hacer en estas cuestiones.

.....

El corazón arañado del Papa

.....Ésta es vuestra hora y la de la potestad de las tinieblas. Jesús, en el huerto de los Olivos, sudó sangre por la hora de la historia, por la hora del mal y por la hora de la infidelidad de los suyos, por la hora de la Iglesia. Siempre es la hora de la Iglesia. El corazón del Papa, que es arteria del corazón de la Iglesia, late al ritmo de la vida de los creyentes, entre las alegrías y las esperanzas, entre los dolores y las infidelidades.

.....

.....En los últimos días se han repetido varias intervenciones de Benedicto XVI en las que, pese a su habitual austeridad en la expresión de sus sentimientos, solicitaba de los cristianos una oración, el afecto y el cariño de la plegaria en esta difícil hora de la Iglesia. Hombre recio de fino pensamiento y de pluma grácil, el Papa dejaba entrever que sentía la necesidad, con especial estima, del calor del amor de quienes son sus hijos. Ante la soledad de la incomprensión de no pocos, del conceptualismo vano y de la arrogancia de algunos, el Papa solicita, con la humildad de quien es mendigo de la verdad, el afecto de los hombres del camino. En la Fiesta de la Cátedra de san Pedro pedía que "me acompañéis con vuestras oraciones de manera que pueda cumplir fielmente con la elevada tarea que la Providencia divina me ha encomendado como sucesor de Pedro". Una tarea de defensa de las legítimas variedades, al mismo tiempo que "procura que estas particularidades no sólo no perjudiquen a la unidad, sino que incluso cooperen en ella". Días antes había rogado al Señor para que "las confusiones y las tempestades no sacudan a la Iglesia, que permanezcamos fieles a la fe genuina". Y, en otro texto, éste con los seminaristas de Roma, recordaba lo que le pasó a la Comunidad de los Gálatas, en la que "las polémicas nacen donde la fe degenera en intelectualismo y la humildad es sustituida por la arrogancia de ser mejor que el otro".
.....El caso del obispo Williamson, y de sus despreciables declaraciones negacionistas del Holocauso, no ha hecho más que empañar uno de los gestos más heroicos de este Papa: la expresión del amor misericordioso, del amor de padre, hacia los miembros de la Fraternidad de san Pío X, seguidores de Lefebvre. Hay quienes dentro de la Iglesia se han lanzado a confundir, y han querido hacernos ver que lo que Benedicto XVI ha supuestamente rehabilitado es todo lo que acompañan esas infames declaraciones. Han aprovechado esta oportunidad para rasgar el corazón del Papa. Hay quienes han pretendido dañar la unidad de la Iglesia en pos de la confirmación satisfactoria de su ideología y de su humanismo horizontal, teñido de un supuesto e intrascendente Reino de Dios, justicia en la Historia. Hay quienes se han apresurado a profetizar, artífices de mal agüero, el fin del Concilio Vaticano II y la pérdida del pulso y de la tensión cristiana en la historia. Hay quienes, en suma, han tributado culto a la infidelidad, con el escándalo farisaico de propalar los pecados de pensamiento del obispo lefevbriano y apuntando al Papa y a la Iglesia. La Iglesia, sometida a una de las más agudas autocríticas, o mejor dicho autodemoliciones, de los últimos años, está golpeándose a sí misma, se ha entregado a la incertidumbre, que reina por doquier. Cuando Benedicto XVI se asomó a la logia de san Pedro y proclamó a los cuatro vientos, que la Iglesia siempre es joven y está viva, pensaba en los muchos frutos del Espíritu Santo y anunciaba el final de una historia de nubes, tempestad y oscuridad. Porque lo bueno de quien cree y vive la Iglesia es que sabe cuál es el final de la película.
.....Volvamos la vista atrás. Por qué no recordar aquellos días en los que Pablo VI, allá por el mes de junio de 1972, decía aquello de que "quizá el Señor me ha llamado a este servicio no porque yo tenga aptitudes, o para que gobierne y salve la Iglesia en las presentes dificultades, sino para que yo sufra algo por la Iglesia y aparezca claro que es Él, y no otros, quien la guía y la salva". Benedicto XVI, que estos días está recostado en el corazón de Cristo, como el discípulo amado, es capaz de oír el latido de la oración de los cristianos para que el Señor nos conserve a su hijo fiel, el dulce Cristo en la tierra... nuestro padre.

José Francisco Serrano Oceja, en Libertad digital, 4.03.09

44/09: Que lo parezcan y, si es posible, que lo sean

.....Nos referimos a la honradez de nuestros gobernantes, y en general a la gente pública: Son muy lamentables los casos descubiertos, los encubiertos, los recubiertos y muchos otros que con suficientes motivos los supone tanta gente normal.
.....Es imprescindible formar a los jóvenes en la honradez, de tal modo que lo sean ejemplarmente y que no toleren esa lacra destructora de la confianza, tan imprescindible en cualquiera de los ámbitos de la vida social.

Los regalos

.....Juan Pablo II declaró a Santo Tomás Moro, lord canciller de Inglaterra, patrono de los gobernantes y políticos el 31 de octubre de 2000. De Moro, decapitado por no traicionar sus convicciones cristianas, se cuenta un sucedido, cuando administraba justicia en Londres. Una vez condenó a un lord, dando la razón a una viuda rica. Poco después, la viuda se presentó en su casa, para obsequiarle con un par de guantes repletos de angelotes de oro. Sir Tomás, sonriendo, los vació y dijo: "Señora, sería falta de galantería despreciar el regalo de Año Nuevo de una dama. Me contento con los guantes".
.....Sobre este tema de los obsequios, Diario de Navarra ha publicado un editorial excelente, titulado: "Regalos sustanciosos y menores a políticos", una cuestión que está de actualidad, por distintos motivos. Después de recordar que en EE.UU un ministro fue obligado a dimitir por aceptar una alfombra, el diario concluye: "Bastaría prohibir a todos los cargos públicos (de partidos políticos) y aún orgánicos recibir el menor obsequio y controlar la asepsia de las invitaciones. Sería hermoso desterrar el gratis total y que los cargos públicos echaran mano al bolsillo y pagaran la entrada".

.....Al declarar a Tomás Moro patrono de gobernantes y políticos, Juan Pablo II no sólo buscaba un intercesor en el cielo, para quienes se dedican a gestión tan importante y delicada. Llamaba la atención sobre las cuestiones éticas que deben presidir la función pública cotidiana, entre las cuales la ahora señalada: ni por asomo el hombre público debe dar sensación de parcialidad, injusticia, cohecho o soborno. A los ciudadanos asiste todo el derecho de exigir a sus representantes que sean íntegros y de conciencia recta. Y que no sólo lo sean, sino que lo parezcan. Insisto en algo que dije hace tiempo: la ética y la moral deben impregnar y orientar la vida económica y política. Con desaprensivos, listillos e imprudentes, las cosas irán mal. Y con encubridores, todavía peor.

Josep-Ignasi Saranyana, profesor de Teología

Publicado el 15 de marzo en 'La Vanguardia'

43/09: NO al aborto en España

.....Más de 1.000 científicos e intelectuales españoles del máximo nivel que se manifiestan contra el aborto y la ley de plazos promovida por el gobierno.
.....Debemos conocer sus argumentos.

MANIFIESTO DE MADRID

.....«Los abajo firmantes, profesores de universidad, investigadores, académicos, e intelectuales de diferentes profesiones, ante la iniciativa del Grupo Socialista en el Congreso, por medio de la Subcomisión del aborto, de promover una ley de plazos, suscribimos el presente Manifiesto en defensa de la vida humana en su etapa inicial, embrionaria y fetal y rechazamos su instrumentalización al servicio de lucrativos intereses económicos ó ideológicos.

.....En primer lugar, reclamamos una correcta interpretación de los datos de la ciencia en relación con la vida humana en todas sus etapas y a este respecto deseamos se tengan en consideración los siguientes hechos:

a) Existe sobrada evidencia científica de que la vida empieza en el momento de la fecundación. Los conocimientos más actuales así lo demuestran: la Genética señala que la fecundación es el momento en que se constituye la identidad genética singular; la Biología Celular explica que los seres pluricelulares se constituyen a partir de una única célula inicial, el cigoto, en cuyo núcleo se encuentra la información genética que se conserva en todas las células y es la que determina la diferenciación celular; la Embriología describe el desarrollo y revela cómo se desenvuelve sin solución de continuidad.

b) El cigoto es la primera realidad corporal del ser humano. Tras la fusión de los núcleos gaméticos materno y paterno, el núcleo resultante es el centro coordinador del desarrollo, que reside en las moléculas de ADN, resultado de la adición de los genes paternos y maternos en una combinación nueva y singular.

c) El embrión (desde la fecundación hasta la octava semana) y el feto (a partir de la octava semana) son las primeras fases del desarrollo de un nuevo ser humano y en el claustro materno no forman parte de la sustantividad ni de ningún órgano de la madre, aunque dependa de ésta para su propio desarrollo.

d) La naturaleza biológica del embrión y del feto humano es independiente del modo en que se haya originado, bien sea proveniente de una reproducción natural o producto de reproducción asistida.

e) Un aborto no es sólo la «interrupción voluntaria del embarazo» sino un acto simple y cruel de «interrupción de una vida humana».

f) Es preciso que la mujer a quien se proponga abortar adopte libremente su decisión, tras un conocimiento informado y preciso del procedimiento y las consecuencias.

g) El aborto es un drama con dos víctimas: una muere y la otra sobrevive y sufre a diario las consecuencias de una decisión dramática e irreparable. Quien aborta es siempre la madre y quien sufre las consecuencias también, aunque sea el resultado de una relación compartida y voluntaria.

h) Es por tanto preciso que las mujeres que decidan abortar conozcan las secuelas psicológicas de tal acto y en particular del cuadro psicopatológico conocido como el «Síndrome Postaborto» (cuadro depresivo, sentimiento de culpa, pesadillas recurrentes, alteraciones de conducta, pérdida de autoestima, etc.).

i) Dada la trascendencia del acto para el se reclama la intervención de personal médico es preciso respetar la libertad de objeción de conciencia en esta materia.

j) El aborto es además una tragedia para la sociedad. Una sociedad indiferente a la matanza de cerca de 120.000 bebés al año es una sociedad fracasada y enferma.

k) Lejos de suponer la conquista de un derecho para la mujer, una Ley del aborto sin limitaciones fijaría a la mujer como la única responsable de un acto violento contra la vida de su propio hijo.

l) El aborto es especialmente duro para una joven de 16-17 años, a quien se pretende privar de la presencia, del consejo y del apoyo de sus padres para tomar la decisión de seguir con el embarazo o abortar. Obligar a una joven a decidir sola a tan temprana edad es una irresponsabilidad y una forma clara de violencia contra la mujer.

m) En definitiva, consideramos que las conclusiones que el Grupo Socialista en el Congreso, por medio de la Subcomisión del aborto, trasladará al Gobierno para que se ponga en marcha una ley de plazos, agrava la situación actual y desoye a una sociedad, que lejos de desear una nueva Ley para legitimar un acto violento para el no nacido y para su madre, reclama una regulación para detener los abusos y el fraude de Ley de los centros donde se practican los abortos».

Fdo.:

Nicolás Jouve (Catedrático de Genética; DNI 1154811)

Francisco Ansón (Escritor; DNI 847005)

Cesar Nombela (Catedrático de Microbiología;1346619S)

Francisco Javier del Arco (Biólogo, Filósofo y Escritor; DNI: 00138438-N)

Vicente Bellver (Profesor Titular Filosofía del Derecho: DNI: 24335564T)

Luís Franco Vera (Catedrático de Bioquímica: DNI es 02.464.829B)

.../...

42/09: Mensaje para la JMJ de Madrid’11

.....Debemos aprovechar bien los dos años que quedan hasta las Jornadas con el Papa en Madrid. Tenemos ya el texto de su Mensaje, e iremos encontrando glosas y comentarios que nos ayuden en nuestra labor.

.....Con éste texto podemos comenzar nuestro archivo de materiales disponibles sobre este acontecimiento y su preparación.

La gran esperanza está en Cristo, recuerda el papa Benedicto a los jóvenes

.....En su mensaje por la 24ª Jornada Mundial de la Juventud, que este año se celebrará a nivel diocesano el Domingo de Ramos, 5 de abril, el Papa Benedicto XVI recordó a los jóvenes del mundo que "la gran esperanza está en Cristo", aquello que buscan y anhelan profundamente está en Dios y que a Él deben dirigirse para vivir el amor y ser auténticamente felices.
.....Al iniciar su mensaje, el Papa rememoró la JMJ de Sydney, en agosto de 2008 y propuso un camino de formación para la siguiente JMJ que se celebrará en Madrid en 2011 bajo el lama "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". En este camino hacia Madrid, el Santo Padre propuso reflexionar en 2009 sobre la afirmación de San Pablo: "Hemos puesto nuestra esperanza en el Dios vivo" (1 Tm 4,10), y en 2010 sobre la pregunta del joven rico a Jesús: "Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?" (Mc 10,17).
.....Seguidamente el Santo Padre explicó que la "juventud, en particular, es tiempo de esperanzas, porque mira hacia el futuro con diversas expectativas. Cuando se es joven se alimentan ideales, sueños y proyectos; la juventud es el tiempo en el que maduran opciones decisivas para el resto de la vida".
....."Y tal vez por esto es la etapa de la existencia en la que afloran con fuerza las preguntas de fondo: ¿Por qué estoy en el mundo? ¿Qué sentido tiene vivir? ¿Qué será de mi vida? Y también, ¿cómo alcanzar la felicidad? ¿Por qué el sufrimiento, la enfermedad y la muerte? ¿Qué hay más allá de la muerte?"
.....Por ello, continuó, al intentar responder a estas apremiantes preguntas, es necesario hallar la "gran esperanza"; y recordó que en su Encíclica Spe Salvi, ya había precisado que ésta "sólo puede ser Dios, que abraza el universo y que nos puede proponer y dar lo que nosotros por sí solos no podemos alcanzar".
....."Por eso, una de las consecuencias principales del olvido de Dios es la desorientación que caracteriza nuestras sociedades, que se manifiesta en la soledad y la violencia, en la insatisfacción y en la pérdida de confianza, llegando incluso a la desesperación", advirtió.
.....Seguidamente Benedicto XVI describió la situación de muchos jóvenes que ante sus problemas huyen "hacia la dependencia de drogas y alcohol, y hacia tantas otras formas de malestar juvenil". En ellos, dijo, "no se apaga el deseo del verdadero amor y de la auténtica felicidad" y necesitan la nueva evangelización "que ayude a las nuevas generaciones a descubrir el rostro auténtico de Dios, que es Amor".
.....El Santo Padre puso como ejemplo de la esperanza auténtica a San Pablo, quien siendo un joven de 20 o 25 años se convierte camino a Damasco. "Después de aquel encuentro, la vida de Pablo cambió radicalmente: recibió el bautismo y se convirtió en apóstol del Evangelio. En el camino de Damasco fue transformado interiormente por el Amor divino que había encontrado en la persona de Jesucristo".
....."De perseguidor se transformó en testigo y misionero; fundó comunidades cristianas en Asia Menor y en Grecia, recorriendo miles de kilómetros y afrontando todo tipo de vicisitudes, hasta el martirio en Roma. Todo por amor a Cristo", añadió.
El Papa resalta luego en su mensaje que "Jesús, del mismo modo que un día encontró al joven Pablo, quiere encontrarse con cada uno de vosotros, queridos jóvenes. Sí, antes que un deseo nuestro, este encuentro es un deseo ardiente de Cristo".
.....Por eso, alentó el Papa a los jóvenes, "dad espacio en vuestra vida a la oración. Está bien rezar solos, pero es más hermoso y fructuoso rezar juntos, porque el Señor nos ha asegurado su presencia cuando dos o tres se reúnen en su nombre". Asimismo invitó a participar activamente en la liturgia y en la Eucaristia, alrededor de la cual "nace y crece la Iglesia, la gran familia de los cristianos, en la que se entra con el Bautismo y en la que nos renovamos constantemente por al sacramento de la Reconciliación".
....."Si os alimentáis de Cristo, queridos jóvenes, y vivís inmersos en Él como el apóstol Pablo, no podréis por menos que hablar de Él, y haréis lo posible para que vuestros amigos y coetáneos lo conozcan y lo amen. Convertidos en sus fieles discípulos, estaréis preparados para contribuir a formar comunidades cristianas impregnadas de amor como aquellas de las que habla el libro de los Hechos de los Apóstoles".
....."La Iglesia cuenta con vosotros para esta misión exigente. Que no os hagan retroceder las dificultades y las pruebas que encontréis. Sed pacientes y perseverantes, venciendo la natural tendencia de los jóvenes a la prisa, a querer obtener todo y de inmediato", alentó.Al finalizar su mensaje, el Papa exhortó a mirar siempre a María, la Madre de la esperanza; quien bajo el título de Stella Maris (Estrella del Mar) "guía a los jóvenes de todo el mundo al encuentro con tu divino Hijo Jesús, y sé tú la celeste guardiana de su fidelidad al Evangelio y de su esperanza".

en www.aciprensa.com, 4.03.09

Mensaje completo

41/09: Obama, no ataques la vida

.....Expertos pro-vida piden a Obama que no impulse el aborto en América Latina; y que valore también el daño irreparable para las mujeres que abortan.

.....Las alumnas deben comprender esta voz en defensa de la mujer.

Carta abierta al presidente Barack Obama

.....La Red de Atención Post-aborto Latinoamericana (RED–APAL) dirigió una carta abierta al Presidente Barack Obama en la que le pide desistir en sus esfuerzos por impulsar el aborto en la región.
.....Ante la eliminación de la "Política de Ciudad de México" que por años evitó que los fondos estadounidenses fueran empleados para promover el aborto en el extranjero, la RED-APAL, que brinda acompañamiento pastoral a personas que han vivido un aborto, explicó que en "América Latina, creemos en la autodeterminación de los pueblos, principio básico del derecho internacional y creemos en el respeto absoluto a la vida, como base de todos los derechos humanos, por ello, apelamos al recto sentido de no interferir con entrega de recursos a grupos identificados con corrientes feministas que promueven en forma radical el aborto como forma de control natal".
....."Hacemos un llamado a no inducir a nuestros países de América Latina a prácticas abortivas, amparados en los llamados derechos reproductivos y que en definitiva, es incoherente, llamar derecho de la mujer a una falsa solución que hace tanto daño y es relatado por las propias mujeres que acuden al acompañamiento post aborto", indicó la Red en la carta firmada por Elizabeth Bunster y Gabriel González Villegas.
.....En este sentido, precisó que "la mujer sufre en una gran soledad, un profundo dolor que ha alterado todo su proyecto de vida. Un dolor que nadie le advirtió, sino al contrario, se ofrece como una solución, en vez de acoger como sociedad, entregando una respuesta acorde a la dignidad humana de mejorar las condiciones adversas"."Apelamos a la razón y a la conciencia de reconocer la verdadera libertad, que es la posibilidad de tomar decisiones que tiendan al bien de la persona y de toda persona, sin discriminar por su menor edad o por estar en el vientre de la madre. Además reconocer la solidaridad entre nuestros pueblos, de disminuir la pobreza sin eliminar a nuestros niños antes de nacer, sino entregando un verdadero derecho a la atención integral de la mujer, para ayudarla a tener su hijo y no dañarla con el aborto, manteniendo un espíritu de respeto a los derechos humanos. El aborto siempre daña", concluyó la carta.

En aciprensa.com, 05.03.09

40/09: Raíces cristianas y tesoros de la humanidad (2)

.....Este texto puede utilizarlo el profesor de modos muy diversos: el priemro, empapándose de su verdad. Después, según la edad de los alumnos, puede haber diálogo, ampliación de datos acerca de los personajes citados, y otras actividades que el profesor considere oportunas.

HOMBRES, NOMBRES Y HECHOS: LA CONTRIBUCIÓN DEL GENIO CATÓLICO A LA CIENCIA

.....El nacimiento de la universidad bajo la protección e impulso del Papado, la contribución técnica, muchas veces sencilla, pero hondamente enriquecedora de varias órdenes religiosas y monasterios, así como el ambiente académico sostenido y estimulado por numerosos intelectuales católicos cuya fe complementó perfectamente la razón, fueron caldos de cultivo donde la ciencia, contrario a lo que muchos suponen, fue secundada a lo largo de los siglos.

.....Quizá una de las formas más claras de evidenciar la contribución del genio católico, sea el de traer a colación el nombre de tantos hombres de ciencia que la impulsaron.
.....Profesor de la universidad de Oxford en el siglo XIII y admirado por sus contribuciones en matemáticas y óptica, al franciscano Roger Bacon se le considera el precursor del método científico moderno. Otro sacerdote, aunque éste danés y converso del luteranismo, Nicolaus Steno (Niels Stensen en danés, 1638-1686), estableció la mayoría de los principios de la geología actual al grado de ser llamado, en ciertos ámbitos, padre de la estratigrafía y de cristalografía. Aunada a su labor científica, Steno también fue un modelo de santidad. Por este motivo Juan Pablo II lo beatificó en 1988.

.....Fue también un monje quien “inventó” la comunidad científica. Marin Mersenne (1558-1648) estudió en el colegio jesuita de La Flêche y fue compañero de René Descartes con quien mantuvo después una copiosa correspondencia epistolar.

.....Tras su paso por La Flêche, la Sorbona y el Collage de France, Mersenne abrazó la vida religiosa ingresando en la orden de los mínimos fundada por san Francisco de Paula. Fue ahí donde desarrolló su fecundo apostolado de oración y ciencia realizando valiosas aportaciones al enunciar leyes pendulares y oscilatorias que siguen vigentes en la actualidad. Fue Mersenne quien desarrolló importantes investigaciones sobre la propagación del sonido y la introducción de los ‘números primos de Mersenne’, tan importantes en matemáticas. También se considera valiosa su contribución como musicólogo.

.....En torno a su celda del convento situado a mitad de París, se aglutinaron Roberval, Descartes, Pascal y Gassendi, hombres de ciencia dispuestos a compartir sus conocimientos al servicio de la verdad en una época histórica donde no eran tan común la conciencia de transmitir el saber. La materialización del sueño que congregaba a sabios de aquella época se llamó inicialmente Academia Mersenne y luego Academia Parisiense. Más tarde, tomando la idea de Mersenne, nacería la Academia de las Ciencias de Francia (1666) y la Royal Society de Londres.

.....Nacido el 1401 en la ciudad alemana de Krebs (Cusa en latín), el cardenal Nicolás de Cusa sostuvo antes que Copérnico que la tierra no era el centro del universo, basándose en la observación de eclipses, y afirmó el movimiento de los planetas y estrellas, además de influir en otros sabios como Leonardo Da Vinci y Giordano Bruno.

. ...En De docta ignorantia expuso una epistemología y teología distintas a las enseñadas hasta entonces propugnando, a partir de la idea de que el mundo es una imagen de Dios uno y trino, la infinitud del espacio que, más tarde, René Descartes propondrá con la idea de un espacio-tiempo infinito. A Nicolás de Cusa debemos perfeccionamiento en el sistema de medición de relojes y balanzas y la creación del barómetro. Hombre de confianza de papas como Nicolás V, Eugenio IV y Pío II, fue también obispo de profunda vida eclesial.

.....

LOS JESUITAS, ‘SOLDADOS DE DIOS’ PARA LA CIENCIA

.....Pero quizá la congregación religiosa católica que más aportaciones estrictamente científicas haya dado a la humanidad, sea la de los jesuitas. No sin razón, Jonathan Wright recuerda en su libro Los jesuitas: una historia de ‘soldados de Dios’ (Debate, Barcelona, 2005) que “científicos tan influyentes como Fermat, Huygens, Leibniz y Newton no fueron los únicos para quienes los jesuitas figuraban entre sus más valiosos corresponsales” (Cf. p. 189).

.....Fue un hijo de san Ignacio, el padre Christóforo Scheiner, quien descubrió las manchas solares en enero de 1612 (Galileo las descubrió en marzo del mismo año) y quien fabricó el primer telescopio terrestre, además de los interesantes estudios sobre el ojo, la retina y la luz, recogidos luego en la obra Oculus.

.....El padre Atanasius Kirchner, conocido también como el creador de la geología moderna, defendió que las enfermedades eran causadas por micro-organismos, mucho antes que el también católico y padre de la microbiología, Luis Pasteur (1822-1895), lo hiciera e inventara la vacuna contra la rabia.

.....Físico, matemático, filósofo, poeta y diplomático, el padre Rudjer Joseph Boscovich es el precursor de la teoría atómica e incluso de la misma teoría de la relatividad. No por nada sir Harold Hartley, de la Royal Society, le calificó en pleno siglo XX como “uno de los más grandes intelectuales de todos los tiempos”.

.....El historiador de las matemáticas, Charles Bossut, incluyó a 16 jesuitas entre los primeros 303 matemáticos más eminentes, del siglo X antes de Cristo al siglo XIX después de Cristo. En el siglo XIX los jesuitas construyeron importantes observatorios astronómicos, geomagnéticos y de medición sísmica en América central y del sur, proporcionando avances notorios en estas disciplinas a nivel regional.

.....De hecho, fue un jesuita, el padre Frederick Louis Odenbach, quien planteó en 1908 la idea de lo que luego convertiría en el Servicio Sismológico Jesuita y que actualmente lleva el nombre de Asociación Sismológica Jesuita.

.....Pero sin duda el más famosos sismólogo de la Compañía de Jesús es el padre J.B. Macelwane, S.J., quien con su Introduction to Theoretichal Seismology ofreció a todo el continente americano, en 1936, el primer libro de texto sobre sismología. El padre Macelwane fue presidente de la American Geophysical Union y de la Seismological Society of America. La primera concede desde 1962 una medalla en honor del religioso a los geofísicos más jóvenes.

.....Pero no es todo. Treinta y cinco cráteres lunares recibieron su nombre de miembros de la Compañía de Jesús mientras que otro sacerdote, Nicolas Zucchi, es quien inventó el telescopio reflectante. En China, India, África y Latinoamérica, fueron los jesuitas quienes aportaron sus conocimientos para la creación de una infraestructura que mejoró la condición de vida de los nativos.

.....

‘FUNDADORES DE LA ECONOMÍA CIENTÍFICA’

.....La economía no ha estado exenta del enriquecimiento que la fe católica le ha brindado. En History of Economic Analysis (Oxford University Press, Nueva York, 1954), el reconocido economista Joseph Schumpter dice, refiriéndose a los escolásticos católicos de la Edad Media, que fueron ellos “quienes merecen más que nadie el título de ‘fundadores de la economía científica’” (Cf. p. 97).

.....El franciscano Pierre de Jean Olivi (1248-1298) postuló una teoría del valor basada en la utilidad subjetiva y, siglos más tarde, otro fraile, san Bernardino de Siena, tomó prácticamente los postulados de Jean de Olivi. Años después confluyeron en la misma posición grandes pensadores católicos como los jesuitas Juan de Lugo (1583-1660) y Luis de Molina (1535-1600). A otro religioso, aunque éste abad, Ferdinando Galiani, se le considera como el creador de las ideas de abundancia y escasez como factores que determinan el precio.

.....Jean Buridan (1300-1358) destacó en pleno siglo XIV por su contribución sobre la teoría del dinero. Rector de la universidad de París, Buridan explicó cómo el dinero no había emanado de un decreto del gobierno sino de un proceso de intercambio libre simplificado notablemente precisamente en la moneda. Jean Buridan fue el iniciador de los ‘manuales’ de dinero y banca (hasta que el oro dejó de ser el patrón hacia 1930).

.....Pero Buridan dejó escuela. Nicolás Oresme, su discípulo, escribió un tratado sobre el origen, la naturaleza, las leyes y las alteraciones del dinero que le valió el título de “padre de la economía monetaria”.

.....En el campo de la teoría económica es loable el trabajo y contribución de Thomas de Vio (1468-1534), mejor conocido como el Cardenal Cayetano. De él escribió Murray N. Rothbard en su Economist Thougth Before Adam Smith: puede considerarse al Cardenal Cayetano, un príncipe de la Iglesia del siglo XVI, como el fundador de la teoría de las expectativas económicas” (Cf. p. 100-101). ¿En qué consistían esas expectativas? Thomas Woods nos los explica: “el valor del dinero en el presente podía verse afectado por las expectativas de mercado en el futuro. Así, el valor del dinero en un momento dado puede verse afectado cuando se prevén acontecimientos perturbadores y nocivos, desde una mala cosecha hasta una guerra, o cuando se esperan variaciones en las reservas monetarias” (Cf. Cómo la Iglesia construyó la civilización occidental, Ciudadela, Madrid 2007, p. 198).

.....

Jorge Enrique Mújica - Forum Libertas

39/09: Comentario a las sentencias de la EpC

.....Un buen comentario para saber el criterio de las sentencias y cómo quedan las cosas.
.....Conviene que lo conozcan y, quizá, que lo valoren personalmente los alumnos y se comente en clase.

Habrá más litigios sobre Educación para la Ciudadanía

.....Los padres disconformes con la asignatura Educación para la Ciudadanía (EpC) no tienen derecho a objetar, pero sí a exigir que la exposición de la materia no contradiga la formación moral que desean para sus hijos, dice el Tribunal Supremo.

.....El fallo contrario a los padres objetores ya se conocía desde el 28 de enero, pero entonces las cuatro sentencias no estaban redactadas aún y no han sido publicadas hasta el 17 de febrero. Los casos corresponden a tres familias a las que el Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de Asturias había denegado el derecho a la objeción y otra a la que el TSJ de Andalucía se lo había reconocido.
.....El Supremo, en suma, niega que exista derecho a la objeción de conciencia en general, sin necesidad de regulación expresa. La razón, dice, es que la dispensa de cumplir una ley solo puede ser una excepción, pues lo contrario equivaldría a admitir que no tiene fuerza para obligar. En España, añade el fallo, solamente se ha reconocido objeción de conciencia en dos casos: el servicio militar y el aborto. El primero está contemplado en la Constitución Española (CE), art. 30.2. El segundo no fue legislado, sino reconocido en una sentencia (53/1985) del Tribunal Constitucional (TC); pero el TS descarta que sirva de apoyo a los padres objetores porque se refiere a “un supuesto límite”, el aborto.
.....Sin embargo, como se invocó en favor de la objeción a la EpC, en esa sentencia del TC se lee: “por lo que se refiere al derecho a la objeción de conciencia (...) existe y puede ser ejercido con independencia de que se haya dictado o no tal regulación. La objeción de conciencia forma parte del contenido del derecho fundamental a la libertad ideológica y religiosa reconocido en el artículo 16.1 CE, y (...) la Constitución es directamente aplicable, especialmente en materia de derechos fundamentales”. De ahí que un magistrado discrepante, Manuel Campos, considere que es demasiado restrictivo el criterio de la mayoría, y que una objeción de conciencia no regulada por ley puede ser admitida por vía judicial.
.....En segundo lugar, las sentencias del TS (que en sus fundamentos jurídicos son casi idénticas) rechazan también que haya un derecho específico a la objeción de conciencia en el ámbito educativo. Tienen en cuenta los fallos del Tribunal Europeo de Derechos Humanos invocados por los padres, pero concluyen que solo atañen a libertad religiosa, pues ordenan eximir a unos alumnos de asignaturas obligatorias de contenido religioso. No es tal caso de la EpC, dicen los jueces del TS. A lo que en un voto particular replica el magistrado Juan José González Rivas que el mismo Tribunal Europeo equipara a esos efectos las convicciones filosóficas con los credos religiosos.

“Moral cívica común”

.....Finalmente, las sentencias del TS examinan si la EpC contraviene los art. de la CE números 16.1 (libertad ideológica, religiosa y de culto) y 27.3 (derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones). Los magistrados de la mayoría señalan que invocar contra la asignatura esos preceptos y a la vez la objeción de conciencia es una cierta incongruencia. La objeción, dicen, solo cabe contra normas válidas; pero si la obligatoriedad de cursar la EpC incurre en el segundo defecto alegado, es nula, y la objeción resulta superflua.
.....Dicho esto, el TS no encuentra en los decretos que definen los objetivos y los contenidos de la EpC nada contrario al art. 27.3 CE. En el ámbito ético, según los jueces, esas disposiciones solo mandan inculcar en los alumnos aquellos “valores morales subyacentes” en el ordenamiento constitucional, lo que puede hacerse incluso fomentando “sentimientos” favorables a ellos. También es lícito que la EpC, para alentar a la tolerancia, dé a conocer a los alumnos diversas “concepciones culturales, morales o ideológicas” que están más allá del “espacio ético común”, siempre que informe sin adoctrinar.
.....Al examinar si la asignatura cumple esas condiciones, las sentencias reconocen que “los reglamentos reguladores de la materia Educación para la Ciudadanía se sirven de una terminología específica, en ocasiones recargada en exceso”. De ahí que “la consideración aislada de algunas de sus frases o palabras podría inducir a dudas en torno a su alcance”.
.....En efecto, distintas expresiones de los decretos han provocado en los padres objetores el temor de que la EpC imbuirá en sus hijos doctrinas morales contrarias a sus convicciones. Por ejemplo, en la EpC para la ESO se pretende “contribuir, a través de los dilemas morales, a la construcción de una conciencia moral cívica”. Se ha de enseñar también “la valoración crítica de la división social y sexual del trabajo y de los prejuicios sociales racistas, xenófobos, antisemitas, sexistas y homófobos”. Uno de los bloques del programa incluye “la educación afectivo-emocional”, término que, junto con “orientación afectivo-sexual”, aparece a menudo.
.....En esos textos se apoya el voto particular de dos magistrados disidentes, Emilio Frías y Juan G. Martínez Micó, para quienes “el Gobierno, al regular la materia Educación para la Ciudadanía, se ha excedido en sus competencias, al incluir contenidos que no son corolario indispensable de la Constitución”, sino de “formación moral”. Según el tenor de los decretos, con la EpC se pretende expresamente “conformar en los alumnos una conciencia moral concreta, la denominada ‘conciencia moral cívica’, (...) imponiéndoles como normas morales una serie de valores morales concretos, que son los elegidos por el Estado”......Pero, a juicio de la mayoría de la sala, tales disposiciones, interpretadas “dentro del contexto de los reglamentos y desde los presupuestos constitucionales”, no traspasan los límites marcados por el derecho de los padres a elegir qué tipo de formación moral han de recibir sus hijos. Por eso las sentencias concluyen que es legítimo obligar a cursar EpC.

Neutralidad ideológica

.....Aun así, el TS no considera la EpC libre de toda sospecha. Que los contenidos fijados en los decretos respeten efectivamente el art. 27.3 CE, advierte, depende de cómo se concrete la enseñanza de la asignatura según el proyecto educativo del centro, los libros de texto que se usen y la manera de exponerlos. Pues que la regulación general de la materia sea ajustada a derecho “no autoriza a la Administración educativa –ni tampoco a los centros docentes, ni a los concretos profesores– a imponer o inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas”. La EpC debe impartirse, entonces, sin vulnerar la “neutralidad ideológica” a que está obligado el Estado en materia educativa.
.....Lo cual puede no darse de hecho. Y “cuando proyectos [educativos de centro], textos o explicaciones incurran en tales propósitos desviados de los fines de la educación, ese derecho fundamental [de los padres a definir la formación moral para sus hijos] les hace acreedores de la tutela judicial efectiva, preferente y sumaria que han de prestarles los Tribunales de lo Contencioso Administrativo, los cuales habrán de utilizar decididamente, cuando proceda, las medidas cautelares previstas en la Ley de la Jurisdicción para asegurar que no pierdan su finalidad legítima los recursos que se interpongan”.
.....Con esto, el TS traza una solución difícilmente practicable. Los padres tendrán que examinar no solo los manuales que adopten los colegios, sino las explicaciones de los profesores en clase. Si encuentran algo de adoctrinamiento contrario a sus convicciones, habrán de elevar una queja a la autoridad educativa. Si no es atendida, tendrán que interponer recurso contencioso administrativo, con solicitud de medidas cautelares (dispensa de asistir a clase sin repercusiones en el expediente académico) mientras se resuelve. Solo con que recurra una parte de las más de 50.000 familias que han objetado, se produciría un atasco judicial que podría acabar dejando en el limbo la titulación de miles de estudiantes.

La EpC que debería ser y la que es

.....Así lo dice Manuel Campos en su voto particular: la decisión del TS “puede abrir la puerta a un sinfín de litigios singulares en los que, caso por caso, centro por centro, texto por texto y explicación por explicación, los padres se vean abocados a reivindicar el derecho que les reconoce el artículo 27.3 de la Constitución”. Lo adecuado habría sido reconocer a los padres, en consonancia con ese precepto constitucional, “el derecho a la elección y, en consecuencia, a la dispensa o exención previa (y no la mera posibilidad de reaccionar a posteriori)”.
.....También parece poco realista la exigencia, por parte del TS, de “neutralidad ideológica” y “exquisita objetividad” al impartir la asignatura. No sería tan difícil si la EpC se limitara, como se espera de una asignatura de educación cívica, a explicar la Constitución, los documentos internacionales de derechos humanos, la configuración del Estado y demás poderes públicos, y los deberes y derechos civiles. Pero resulta prácticamente imposible con unos programas trufados de “orientación afectivo-sexual” y otros temas que, dentro de la ambigüedad de los decretos, desprenden cierto tufo a ideología de género. Por eso el juez Campos dice que el TS ha aprobado una asignatura hipotética, la EpC tal como debería ser, más bien que la EpC como realmente la ha configurado el Gobierno.
.....No está claro, además, en qué medida el requisito de neutralidad afecta a los centros no estatales. En muchos casos, los padres recurren a ellos precisamente para ejercer su derecho a escoger la formación moral y religiosa que desean para sus hijos, no para que les impartan una enseñanza “neutral”. Pero las sentencias no distinguen entre estos colegios y los públicos.
.....Las cuatro sentencias del TS no acaban la cuestión. El mismo día en que se anunciaron los fallos, el TSJ de Andalucía volvía a conceder la exención de cursar EpC a los hijos de unos padres objetores, sentencia contra la que la administración pública presentará recurso ante el TS. Por su parte, posiblemente las familias que han perdido en el TS recurrirán al Tribunal Constitucional (TC), mientras quizá comience el sinfín de demandas que augura el magistrado Campos. Toda esta litigiosidad confirmará lo que ya ha mostrado el movimiento objetor: que la EpC no ha sido recibida pacíficamente, sino que el Gobierno ha provocado un conflicto innecesario en un tema delicado para muchos padres.

Rafael Serrano en Aceprensa, 20.02.09
Ver e imprimir en aula de religión . com , "la página de CAUCES"