5/09: Los conversos: En este caso Gramsci

.....Es muy bueno conocer estos testimonios de encuentro con Dios. Lógicamente dan alegría y fortaleza, e impulsan a la propia conversión y fidelidad.

.....Este texto puede ser útil para algún trabajo de los alumnos.

LA CONVERSIÓN DE ANTONIO GRAMSCI

Fundador del partido comunista italiano se convirtió antes de morir. Gramsci proponía acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre, ridiculizándolas. Su plan básicamente proponía destruir la Iglesia “desde dentro”.

Al presentar el primer catálogo internacional de estampas, el Prefecto Emérito de la Penitenciaría Apostólica, Mons. Luigi De Magistris, dio a conocer que el fundador del partido comunista italiano, Antonio Gramsci, el autor de uno de los más completos y sofisticados métodos de hegemonía ideológica -utilizado aún hoy por los principales enemigos de la Iglesia -retornó a la fe católica de su infancia y recibió los sacramentos antes de morir en abril de 1937.

Para Gramsci, que desarrolló una versión más sofisticada de marxismo, que dio lugar al llamado "Euro-comunismo", la Iglesia Católica y la familia cristiana eran los enemigos principales para lograr el control de las mentes y la cultura, algo que consideraba indispensable para que la toma del poder político no fracasara con el paso del tiempo.

Entre las medidas para lograr lo que denominaba “hegemonía cultural”, Gramsci proponía acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre, ridiculizándolas; silenciar con la calumnia todo lo que hable de algo trascendente; crear una nueva cultura en donde la trascendencia no tenga lugar, infiltrando la Iglesia para conseguir, por cualquier medio, que obispos y sacerdotes disidentes hablen en contra de ella. Este plan básicamente proponía destruir la Iglesia “desde dentro”.

Según el diario español “La Razón”, el primero en cubrir la noticia, la conversión de Gramsci es un hecho que “ha sido afirmado y desmentido en diversas ocasiones, pero esta es la primera vez que un miembro de la Curia (vaticana) asegura que el rumor es cierto”.

En efecto, durante la conferencia de prensa difundida por Radio Vaticano, Mons. De Magistris explicó que “Gramsci tenía en su habitación (en el hospital donde esperaba la muerte) la imagen de Santa Teresita del Niño Jesús. Durante su enfermedad, las monjas de la clínica en la que estaba ingresado llevaban a los enfermos la imagen del Niño Jesús, para que la besaran. Como a Gramsci no se la llevaron, él se quejó: “¿Por qué no me la habéis traído?”, les dijo. Entonces -afirma el Prelado- le trajeron la imagen del Niño Jesús y la besó. Recibió también los sacramentos, volvió a la fe de la infancia. La misericordia de Dios nos ‘persigue’ santamente, el Señor no se resigna a perdernos”.

Según el diario italiano “Il Giornale”, la fuente citada por Mons. De Magistris sería “una religiosa natural de Sardeña, hermana de Mons. Giovanni Maria Pinna, Secretario de la Signatura Apostólica. Sor Pinna, en una Misa en sufragio del hermano, celebrada en la iglesia de San Lorenzo en Damaso, contó la historia sobre Gramsci”.

“Il Giornale” indica que Gramsci “se recuperaba en la clínica desde el 24 de agosto de 1935. Las religiosas de la clínica en ocasión de la festividad del Niño Jesús tenían por tradición llevar de cuarto en cuarto una imagen del Niño ‘ofreciéndola para que la besaran los enfermos’. Todos recibieron la singular visita, a excepción de Gramsci, quien al darse cuenta de la exclusión, pregunta el motivo de ésta a las hermanas. Las religiosas se excusan y le dicen que era para no fastidiarlo”.

“A este punto, contaba Sor Pina, ‘el señor Gramsci pidió ver la imagen y cuando la tuvo frente a sí la besó con evidentes signos de conmoción’. Además de De Magistris, también oyó a la hermana Mons. Sebastiano Masala, quien era en la época juez de la Sacra Rota Romana”, añade el diario.

Además, “otra religiosa en servicio en la clínica, la suiza Sor Gertrude, reveló que en el cuarto 26, en donde Gramsci transcurrió el último periodo de su vida, había una imagen de Santa Teresita del Niño Jesús ‘a la que el parecía nutrir una simpatía humana, al punto de no querer que fuese retirada o movida’”.

Para Giancarlo Lehner, parlamentario italiano y autor de “La familia Gramsci en Rusia” “no sería una gran sorpresa si Gramsci hubiera abrazado la fe católica”. Por su parte y también en declaraciones recogidas por el diario “La Stampa”, el teólogo Gianni Baget Bozzo considera que la imagen de Santa Teresa es la clave para explicar la conversión del fundador del Partido Comunista Italiano.

“Santa Teresa ofreció su vida por la conversión del anarquista Prandini, que efectivamente antes de ser guillotinado pidió besar el crucifijo, y estaba pronta a cambiar su vida por la conversión de los ateos”, señaló el sacerdote.

Tras el episodio, según señaló Mons. De Magistris, Gramsci solicitó y recibió los sacramentos. El intelectual murió en Roma a los 46 años y, a pedido de sus familiares, fue enterrado en el cementerio protestante, donde aún se encuentra su tumba.

Los discípulos de Gramsci señalan que “no existe evidencia de que Gramsci se haya convertido al catolicismo” aduciendo que “no existen registros estatales que señalen tal cosa”. Pero el argumento ha sido descartado por los conocedores del episodio, quienes señalan que el hospital donde murió Gramsci era frecuentemente atendido por sacerdotes cuyo ingreso y actividades no iban a ningún registro oficial.

Giuseppe Vacca, Director del Instituto Internacional Gramsci señaló por su parte que la conversión del intelectual “no sería ningún escándalo y no cambiaría nada”, porque en efecto su método de hegemonía cultural sigue siendo empleado por grupos feministas, abortistas y de presión pro-homosexual.

(ACI ) Publicado en www.temas.cl

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4/09: En niño en gestación tiene derechos, ¿pero no el de vivir?

.....Es interesante, sin entrar en polémicas, mostrar que es una postura insostenible la de quienes son partidarios del aborto.
.....En todo caso es sostenible por motivos de enriquecimiento personal o de ideología reduccionista.
.....Los alumnos lo comprenden a cualquier edad.

El Tribunal Constitucional reconoce derechos al nasciturus

.....El catedrático Julio Benaloche rechaza la necesidad de reformar la ley del aborto en la segunda sesión de expertos de la Subcomisión del Congreso que estudia la reforma de la ley del aborto.

.....El nasciturus puede heredar, puede recibir donaciones, puede ejercitar acciones,... según ha reconocido el Tribunal Constitucional en una sentencia del año 1985 en la que interpreta el artículo 15 de la Constitución que señala que la vida humana en gestación es un bien jurídico y por tanto debe protegerse. Lo ha recordado el catedrático de Derecho Procesal Julio Banacloche este martes 18 de noviembre en la Subcomisión del Congreso encargada de estudiar la reforma de la ley del aborto.

.....Con esta memoria, Banacloche ha rechazado la constitucionalidad de una futura ley de plazos, que supone una desprotección absoluta del nasciturus. Además, el Código Civil dice que al concebido se le tiene por nacido para todos los efectos que le sean favorables.

.....Por otra parte, Banacloche descartó la necesidad de reformar la ley del aborto, ya que “si uno analiza las Memorias de la Fiscalía General del Estado, que es la encargada de ver qué tipos penales están generando inseguridad, en ningún caso aparece el aborto como aspecto necesitado de reforma”.

.....En la sesión de este martes ante la Subcomisión, intervinieron también los catedráticos Francisco Balaguer, que consideró “perfectamente posible y lícito incorporar un sistema de plazos que establezca la libre decisión de la mujer”, y Mercedes García, y el presidente del Consejo de Administración de la Clínica Dator, Guillermo Sánchez, uno de los mayores centros abortistas de España, que defendió el aborto libre.

El comité paralelo de expertos también ve inconstitucional la ley de plazos

.....También este martes, el comité paralelo de expertos de la Plataforma Derecho a Vivir ha presentado un dictamen jurídico que también considera inconstitucional una ley de plazos porque entraría en contradicción con el articulo 15 de la Constitución y “porque la doctrina del Tribunal Constitucional reconoce al nasciturus como un tercero, por lo que establecer un periodo temporal para aborta estaría en contra de lo que dice su doctrina”.

.....De este comité no oficial forman parte expertos como el exvocal del Consejo General del Poder Judicial José Luis Requero, la consultora para Bioética de Naciones Unidas Mónica López-Barahona y el profesor de la Escuela Judicial Carlos Pérez

3/09: Saber explicar lo que es normal

.....Cuando se habla de temas controvertidos, como los relativos a la bioética, hay que saber decir y descubrir planteamientos “fundamentalistas” que impiden un verdadero diálogo.

.....Este breve comentario puede dar mucha claridad al tratar en clase estas cuestiones.

Pluralismo y derechos de la mujer

.....Frente al derecho al aborto se ha criticado la oposición de cierto fundamentalismo cristiano en España. ¿Qué es “fundamentalismo cristiano”? Además de interpretaciones ajenas (aplicar la ley coránica a la vida social o el protestantismo que interpreta literalmente la Biblia), hay otra acepción: la exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o práctica establecida. Pero no conozco cristianos en España que prediquen la violencia, el odio o la falta de respeto para conseguir someter a quienes no compartan sus convicciones.

.....Aunque cristianos y no cristianos seamos en algunos temas distintos por las ideas, podemos ser amigos por encima de lo que sea. Eso es el pluralismo. Bien lo repite una canción andaluza: siempre fuimos distintos por las ideas. Y amigos por encima de lo que sea.

.....Ir del brazo de quienes no comparten nuestras creencias es parte del estilo de vida que se espera de los cristianos. Aunque se difiera en algunos temas, nada impide que un cristiano aprecie aciertos, logros y méritos de ateos, agnósticos o defensores del aborto. Precisamente esto es lo que uno aprende en el cristianismo, que incluye una noción intrínseca no sólo de respeto, sino de afecto sincero al prójimo. Cuanto más profundice en la fe, más incentivos tendrá un cristiano para comportarse así.

.....Por otra parte, cualquier no creyente coincidirá conmigo en que supone una falta de respeto marcar con la señal de la sospecha a quien mantenga convicciones firmes a favor de los valores que defiende la Iglesia. Sería una nueva forma de intolerancia y marginaría del tejido social a ciudadanos que pueden aportarle mucho. Es más, quien impide que alguien manifieste su opinión al tacharle de fundamentalista, suele demostrar que tiene que recurrir a descalificaciones personales porque le faltan argumentos más sólidos. Algunos pretenden que el aborto sea un derecho de la mujer. Pueden tener una firme creencia en ello y convertir esta postura en una doctrina. Serían intransigentes si tratasen de “someternos” a todos a tal doctrina o se incomodasen si alguien se sale de ese pensamiento único políticamente correcto.

.....Pero se defienden mejor los derechos de la mujer al oponerse uno, sin complejos, a la liberalización del aborto. Ningún otro procedimiento ha eliminado selectivamente a tantas mujeres. El aborto ha hecho que existan hoy déficits de más de 10 millones de niñas no nacidas en India (Lancet 2006;367:211).Por no mencionar el aborto coercitivo y el selectivo de fetos femeninos en China. El aborto no mejora la salud psíquica de la mujer, sino más bien lo contrario (J Child Psychol Psychiatr 2006;47:16). No se quita el embarazo como se quita una muela. El embarazo “marca”, y la psique de la mujer sigue llevando a su hijo dentro.

.....Se espera que un “derecho” defienda al débil y oprimido, no al opulento. Parece obvio que aquí los débiles son la mujer (que se merece mejores alternativas) y su hijo (al que hay que salvarle la vida). Opulentos son los dueños de clínicas abortistas. Lo progresista es dar alternativas sólidas para prevenir el aborto. Esto defiende mejor los derechos de la mujer. No entiendo porqué se confunde defensa de la mujer y de su hijo con ideologías políticas conservadoras. Defender la vida y el bienestar de la mujer no tiene por qué coincidir con ser de derechas. Eran de izquierdas quienes lideraron la propuesta de la moratoria internacional al aborto hace poco en Italia.

Miguel Ángel Martínez-González

Catedrático de Medicina Preventiva y Salud Pública. Universidad de Navarra

Publicado en: Diario de Navarra, 6 de enero de 2008

2/09: Los políticos y la vida humana

.....No es verdad que haya “demanda social” de ampliar los plazos del aborto. Quienes lo digan, mienten.

.....Se presenta el resultado de una encuesta a más de 13.000 personas de 9 países de la Europa occidental. Un buen dato a tener en cuenta.

VIDA HUMANA DESDE LA CONCEPCIÓN

Una encuesta de la Fundación BBVA mide las percepciones hacia la biotecnología en nueve países europeos. La mayoría se inclina porque la vida humana surge desde el momento de la concepción.

.....Mientras el gobierno español insiste en proponer una ley de plazos sobre el aborto aduciendo la “demanda social”, una encuesta de la Fundación BBVA revela que el 44% de los españoles cree que existe una vida humana desde el momento de la concepción y otro 12% piensa que es a partir de los 15 días. Solo el 21% responde que a partir de los 3 meses y un 12% en el momento de nacer.

.....La encuesta de la Fundación BBVA pretende reflejar las percepciones de los europeos ante la biotecnología. La investigación, que se ha realizado en nueve países de Europa seleccionados en función de su peso demográfico y de la variabilidad asociada a las creencias religiosas (España, Italia, Polonia, Francia, Reino Unido, Alemania, Dinamarca, Holanda y Austria), ha tenido en cuenta 13.500 entrevistas.

.....Respecto de la opinión sobre el comienzo de la vida humana individual, el sondeo recoge que en Italia y Polonia el 52% de los ciudadanos lo sitúa en el momento mismo de la concepción, postura que también obtiene mayoría relativa, aunque con porcentajes más bajos, en España (44%), Alemania (38%), Francia (35%), Austria (33%) y Reino Unido (32%). Sólo en Holanda y en Dinamarca alrededor del 40% opina que la vida humana comienza a partir del tercer mes de la concepción.

.....Respecto a cómo hay que considerar al embrión, en seis de los nueve países la posición que obtiene mayor aprobación relativa es la que afirma que el embrión humano de apenas pocos días tiene la misma condición moral que un ser humano. En España, esta es la posición mayoritaria (30%), junto a otro 13% que lo considera “más cercano a un humano que a un conjunto de células”. Los que lo consideran “un conjunto de células sin condición moral” son el 22%.

.....Sólo en Dinamarca y Reino Unido una mayoría relativa ---37% y 26% respectivamente--- lo equipara a un conjunto de células sin condición moral, mientras que en Holanda las respuestas se inclinan por una “posición intermedia entre un conjunto de células y un ser humano”.

.....El estudio también ha considerado como variable la adscripción de los entrevistados a una creencia religiosa. Los creyentes (con independencia del credo que profesen) tienden a ser más respetuosos con la vida humana naciente, mientras que los no creyentes tienden a percibir la condición del embrión como más cercana a un conjunto de células que a un ser humano.

OPINIONES SOBRE LAS CÉLULAS MADRE

.....La encuesta ha reflejado el bajo conocimiento que se tiene en Europa sobre las células madre embrionarias, pues una comprensión elemental del tema debería suponer que se haya visto, leído o escuchado alguna información a propósito, y que se sepa que no es posible extraerlas de los embriones humanos sin la destrucción de éstos. Alemania es el país donde mejor se conoce el tema, aunque apenas registra un 28% de población informada. España, con un 17%, se sitúa en una posición intermedia dentro de la lista de nueve países.

.....Alemania, el país más informado, es justamente el que más reprueba la investigación con células embrionarias. El estudio señala, asimismo, que la posición dominante entre todos los países es la de una “aprobación tenue”, y añade en seguida que la respuesta “mejora” cuando se introduce “un estímulo específico”. Éste, que consiste en preguntar si no debería apoyarse el intento de encontrar “cuanto antes” tratamientos eficaces contra enfermedades como el alzheimer o el parkinson, provoca que se muevan “todos los países a la zona de aprobación” (menos Austria, y haciéndolo Alemania tímidamente).

.....Dado el bajo nivel de conocimientos acerca de las células madre, las percepciones de la mayor parte de la población hacia la investigación con embriones se basan no tanto en conocimientos específicos como en valores, imágenes y criterios morales y religiosos. Al hablar de células troncales, la encuesta solo tiene en cuenta las embrionarias, y no hace ninguna pregunta sobre las células madre adultas.

INVESTIGACIÓN CON EMBRIONES

.....Otra conclusión es que el uso de embriones creados específicamente para la investigación recibe un rechazo bastante generalizado (solo obtiene aceptación mayoritaria en Dinamarca), mientras la utilización de embriones sobrantes de tratamientos de reproducción asistida es más aceptada en casi todos los países, menos en Polonia y Austria. Pero importantes segmentos de población no se resuelven por una postura definida.

.....De esto último resulta particularmente representativo el caso de España, donde frente a un 35% que aprueba el recurso a los embriones sobrantes, existe un 22% que lo rechaza y otro 22% que no sabe o no contesta. En cuanto a la creación de embriones, el estudio señala que “la posición de España aparece algo desplazada de la que le correspondería por creencias religiosas dominantes: aunque la posición mayoritaria es el rechazo nítido (un 30% aproximadamente), no se alcanza la intensidad de oposición que se observa en la mayoría de las sociedades”. También se consigna que los “no creyentes” españoles exhiben de modo más radical su ausencia de reservas hacia la utilización de embriones que los no creyentes de otros países.

.....En la misma línea, y a propósito del diagnóstico genético preimplantatorio, la encuesta de la Fundación BBVA ha hallado que la opinión general muestra menos reticencias ante su aplicación para la detección de enfermedades de transmisión genética que cuando se pone al servicio de propósitos eugenésicos (selección del sexo o de otras características físicas del bebé).

Aceprensa

1/09:Un buen regalo para toda la familia

.....Para no quedarnos en “buena voluntad” pero sin mejorar la vida personal o familiar es bueno concretar las cosas, y rezar para que dios nos ayude a cumplirlas.
.....El profesor verá cómo dar utilidad a este “regalo” del obispo de Querétaro (México) para que tenga la eficacia que le corresponde.

Decálogo para el año 2009

.....Publicamos el decálogo que ha escrito para el año 2009, año que se anuncia caracterizado por la crisis económica global, el obispo de Querétaro (México), monseñor Mario de Gasperín Gasperín.

UNA MIRADA DESDE NAZARET

Ante la crisis que se avecina, si no es que ya está encima, sin duda que los hogares más pobres serán los más afectados. Muchos analistas ofrecen soluciones. Yo quisiera preguntarle a la Sagrada Familia de Nazaret, a Jesús María y José, qué nos aconsejan en este momento, parecido quizá al que sufrieron ellos cuando nació el Salvador. Nos aconsejarían lo siguiente:

1°. La unión familiar. Incrementar la unión de la familia completa: papá, mamá, hijos y, si están los abuelitos, mejor. Evitar toda violencia familiar, los malos tratos y las palabras groseras. La familia que vive mejor es aquella donde hay respeto y reina el amor.

2°. La fidelidad conyugal. Decir no al divorcio; no a los hijos fuera del matrimonio; no a las uniones libres; no a los niños sin papá. Todo esto significa decir "sí" a la vida y al amor. Amor es fidelidad para toda la vida.

3°. Trabajo arduo. Ganarse el pan con el sudor de la frente. El dinero fácil se convierte en trampa; no da felicidad. Pagar el salario justo y evitar la corrupción. Una vida honesta, sin vicios, es siempre una buena inversión.

4°. Ecología familiar. No desperdiciar el pan, el agua, la luz. No contaminar. Dios no hace basura, recicla. Sembrar plantas y flores. La salud es siempre la riqueza mayor.

5°. Ahorro y austeridad. No gastar más de lo que se gana. Evitar comprar fiado y pedir prestado. Todo abuso se paga. Vivir con austeridad es un arte y una virtud cristiana.

6°. Alegría de vivir. Disfrutar de las maravillas de Dios: la vida, la luz, el aire, el sol, el campo, la familia, los amigos. Completar esta riqueza con la lectura de un buen libro, comenzando por la Biblia y el Catecismo. Aprender a escuchar y conversar en familia. Escuchar música seria, no ruido. La cultura es adorno del alma y fuente de felicidad.

7°. Amor a la tierra. No tener tierra sin producir. Hacer en el patio de la casa el huerto familiar. También en macetas. Preferir los productos nacionales y de la región, a los importados. Apoyar siempre a los trabajadores del campo mexicano.

8°. Confianza en Dios. Reconocer el poder de Dios y de su divina Providencia. Dios es defensor del pobre. Ser agradecidos. Asistir a Misa todos los domingos. Dar a Dios y al César lo que corresponde a cada uno: Cumplir con los diezmos y pagar los impuestos.

9°. Oración en familia. Rezar juntos ante el altar familiar. El Rosario es lo mejor, y más si se añade una pequeña lectura de la Biblia. Repasar con los hijos los Diez mandamientos. El santo temor de Dios es el camino hacia la felicidad.

10°. Ser solidario. No olvidar que hay siempre alguien más necesitado que nosotros. Tener algo para compartir y jamás negar el pan a quien padece necesidad. A la autoridad civil corresponde la justicia, la salud y la alimentación del pueblo; "pero no hay orden estatal, por más justo que sea, que haga superfluo el servicio del amor" (Deus caritas est, 28). Somos testigos del amor de Dios en el mundo. Amor a Dios y al prójimo son dos rostros del mismo amor. ¡Feliz año en unión con Jesús, María y José!

Santiago de Querétaro, Qro., Enero de 2009

+ Mario de Gasperín Gasperín

Obispo de Querétaro

De (ZENIT.org-El Observador)