19/09: Matrimonio y nulidad

.....En la audiencia a los miembros del Tribunal de la Rota Romana el Papa se ha referido a la “inmadurez”, uno de los motivos para solicitar la nulidad matrimonial. Indica que la inmadurez no es razón de nulidad, sería precisa una comprobada “incapacidad”.

.....Deben conocer esta enseñanza pontificia los alumnos y alumnas de Bachillerato y, por supuesto, todo el profesorado del centro educativo

El Papa pide mayor atención en las nulidades matrimoniales por inmadurez psíquica

.....Recibiendo este jueves por la mañana en audiencia a los miembros del Tribunal de la Rota Romana, con ocasión de la solemne inauguración del Año judicial, Benedicto XVI ha advertido contra el peligroso aumento de las declaraciones de nulidad matrimonial con el pretexto de la inmadurez psíquica.

.....En su reflexión, el Pontífice hizo referencia a dos discursos pronunciados por Juan Pablo II sobre esta cuestión (5 de febrero de 1987 y 25 de enero de 1988), constatando la “gran actualidad” de este problema y la necesidad de que el juez acuda a la ayuda de peritos a la hora de comprobar la existencia de una incapacidad real.

.....Es necesario, explicó, preservar a la comunidad eclesial “del escándalo de ver destruido en la práctica el valor del matrimonio cristiano por la multiplicación exagerada y casi automática de las declaraciones de nulidad, en caso de fracaso del matrimonio, con el pretexto de cierta inmadurez o debilidad psíquica del contrayente”.

.....A propósito de esto, el Papa ha exhortado a los agentes del derecho a “tratar las causas con la debida profundidad que requiere el ministerio de verdad y de caridad que es propio de la Rota Romana”, recordando la importante distinción “entre una madurez psíquica que sería el punto de llegada del desarrollo humano, y la madurez canónica, que es en cambio el punto mínimo de partida para la validez del matrimonio”.

.....El Pontífice puso el acento en la diferencia entre “incapacidad” y “dificultad” –en cuanto que sólo la primera hace nulo el matrimonio–; “entre la dimensión canónica de la normalidad, que inspirándose en la visión integral de la persona humana, comprende también formas moderadas de dificultad psicológica, y la dimensión clínica que excluye del concepto de normalidad toda limitación de la madurez y toda forma de psicopatología”.

.....El Santo Padre ha llamado por tanto a discernir “entre la capacidad mínima, suficiente para un válido consenso, y la capacidad idealizada de una madurez plena en orden a una vida conyugal feliz”.

.....El concepto de “incapacidad”

.....Entre las diversas causas de nulidad por inmadurez psíquica, se incluyen todas aquellas causas que pueden haber comprometido en uno de los dos cónyuges la capacidad consensual para asumir y cumplir las obligaciones fundamentales del matrimonio.

.....En estos casos entran: la falta de suficiente uso de razón, en el que el sujeto que presenta una grave alteración de las facultades psíquicas no es consciente de su propio estado y no puede autodeterminarse libremente; o también el llamado “defecto de discreción de juicio” en el que el sujeto, es consciente de su estado y no pierde la racionalidad necesaria, como las formas graves de neurosis y de psicopatías.

.....La incapacidad de asumir y cumplir las obligaciones esenciales del matrimonio puede ser también provocada por toxicodependencia o alcoholismo, o también ser producto de perversiones o afecciones de carácter sexual.

.....Las definiciones que ofrecen los canonistas de las perturbaciones de la personalidad se acercan a las formuladas en las ediciones del Manual Estadístico y Diagnóstico de las Enfermedades Mentales, elaborado por la Sociedad Americana de Psiquiatría (DSM).

.....El DSM las subdivide fundamentalmente en tres grupos: extraño-excéntrico (perturbaciones paranoides, esquizoides y esquizotípicos de la personalidad); amplificativo-emotivo (perturbaciones antisociales, borderline, histriónico y narcisista); ansioso-miedoso (perturbaciones de personalidad evasiva, dependiente y obsesivo-compulsiva). A estos tres grupos se añade una categoría residual, denominada de perturbaciones de la personalidad no especificadas o “mixtas”.

Con todo, la cuestión de la naturaleza psicopatológica de las perturbaciones de la personalidad es relevante desde el punto de vista canónico sólo si la presencia de una seria forma de anomalía clínica incide sobre las facultades naturales de la persona, es decir, sobre la inteligencia y la voluntad.

.....El hombre es capaz de casarse

.....En la audiencia a los miembros de la Rota Romana, el Papa ha subrayado en primer lugar la necesidad de “redescubrir en positivo la capacidad que en principio toda persona humana tiene de casarse en virtud de su misma naturaleza de hombre o de mujer”.

.....Seguidamente, ha puesto en guardia contra el riesgo, en la sociedad actual, de “caer en un pesimismo antropológico que, a la luz de la situación actual cultural, considera casi imposible casarse”.

.....“Aparte del hecho de que esta situación no es uniforme en las diversas regiones del mundo -observó-, no se pueden confundir la incapacidad consensual con las dificultades que atraviesan muchos, especialmente los jóvenes, llegando a considerarse así la unión matrimonial como normalmente impensable e impracticable”.

.....“Al contrario -precisó-, la reafirmación de la innata capacidad humana a contraer matrimonio es precisamente el punto de partida para ayudar a las parejas a descubrir la realidad natural de matrimonio y la relevancia que tiene en el plano de la salvación”.

.....“La capacidad debe ponerse en relación con lo que es esencialmente el matrimonio, es decir, la íntima comunión de vida y amor conyugal, fundada por el Creador y estructurada con leyes propias y, de modo particular, con las obligaciones esenciales inherentes a ella”.

.....Dentro de las obligaciones esenciales del estado conyugal se incluye el consortium vitae o también el ius ad vitae communionem, que se identifica con la ayuda mutua, no sólo práctica o desde el punto de vista de la intimidad sexual, sino también en el sentido más amplio y profundo, que orienta hacia el bien de los cónyuges exaltando su dimensión oblativa.

.....La capacidad del matrimonio, ha continuado el Papa, “no se mide en relación con un determinado grado de realización existencial o efectiva d ella unión conyugal mediante el cumplimiento de las obligaciones esenciales, sino en relación con la voluntad eficaz de cada contrayente que hace posible y operante esta realización ya en el momento del pacto nupcial”.

.....De la misma forma, recordó cómo algunas corrientes antropológicas “humanistas”, orientadas “a la autorrealización y a la autotrasncendencia egocéntrica”, idealizan hasta tal punto a la persona humana y al matrimonio que acaban por “negar la capacidad psíquica de muchas personas, fundándola en elementos que no corresponden a las exigencias esenciales del vínculo conyugal”.

.....Frente a estas concepciones, los expertos del derecho eclesial deben tener en cuenta el “sano realismo” al que se refería Juan Pablo II, “porque la capacidad hace referencia al mínimo necesario para que los novios puedan entregar su ser de persona masculina y femenina para fundar ese vínculo al que está llamada la gran mayoría de los seres humanos”, concluyó el Papa.

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Jueves 29 de enero de 2009 (ZENIT.org)

Por Mirko Testa para Zenit, traducción de Inma Álvarez

18/09: Ideas para la educación en España

.....Acto público en Madrid del Pacto por los Derechos y Libertades

“La educación en España está enferma y necesita soluciones verdaderas”

.....Coincidiendo con su cuarto aniversario, el Pacto por los Derechos y Libertades, que agrupa a más de un centenar de entidades confesionales y no confesionales, celebró un acto público en la Universidad CEU San Pablo de Madrid en el que intervinieron Benigno Blanco (presidente del Foro de la Familia), Alfredo Dagnino (presidente de la Asociación Católica de Propagandistas y el CEU), Josep Miró (presidente de E-Cristians), Jesús Poveda (presidente de Provida Madrid) y Jaime Urcelay (presidente de Profesionales por la Ética).

.....El acto tuvo lugar apenas un día después de la sentencia del Tribunal Supremo sobre la asignatura ‘Educación para la Ciudadanía’. Al respecto de este fallo, Jaime Urcelay felicitó a los miles de objetores “por haber contribuido a generar un clima de opinión pública con respecto a la educación que, en el futuro, ha de propiciar cambios sustanciales en la política educativa. De hecho, la consolidación de este movimiento de padres será muy útil para dar respuesta a la emergencia educativa que vivimos. La educación en España está enferma –hay evidencias que así lo prueban- y necesita soluciones verdaderas”.

.....En su intervención, Benigno Blanco afirmó que “el gran reto de nuestra época es el reto cultural. Hoy en día, la familia tiene en la vida de las personas la misma fuerza que ha tenido durante toda la historia. Con la familia no hay quien acabe. Ha sobrevivido a los totalitarismos, a la revolución sexual, a la crisis moral de los años 60 y 70 y aquí sigue, como siempre”.

.....Añadió que “el problema de nuestros días es de ideas, de convicciones personales. El relativismo que caracteriza esta época hace que una parte de las nuevas generaciones carezca de ellas. Por eso, la gran responsabilidad de las familia, hoy, es generar convicciones familiares”.

Alfredo Dagnino aclaró las diferencias existentes entre la laicidad y el laicismo imperante en estos momentos. “El laicismo atenta de manera sistemática contra la libertad religiosa. Se trata de un laicismo ideológico y excluyente. Es una nueva ideología. Por el contrario, la laicidad, como ha destacado a lo largo de los años la Iglesia Católica y más recientemente el Papa Benedicto XVI, es el camino del futuro del hombre y de la humanidad; una laicidad positiva que haga que el Estado valore la fe, porque el futuro no se puede construir sino en las bases morales del bien común”.

.....Por su parte, Jesús Poveda, que hizo una encendida defensa de la vida, dijo que “los católicos, como parte de la sociedad, tenemos que aportar soluciones que resuelvan los problemas y tenemos que hacerlo creando cultura. Es imprescindible rebelarse frente a cuestiones que no nos parecen bien.

.....Es el caso de la sentencia sobre ‘Educación para la Ciudadanía’ que no es un punto y final, sino que es un paso más en una batalla que continúa. Lo mismo ocurre con el aborto que, esté legislado como esté, es injusto”.

.....El acto fue moderado por Josep Miró que, en el cuarto aniversario del Pacto, recordó que “esta amalgama de organizaciones nació con el propósito de construir y desarrollar una plataforma que facilitase la unidad de acción de entidades que si bien tienen fines propios, también comparten tareas comunes y construyen juntas un marco de reflexión plural. El catolicismo español necesita aportar a la sociedad un proyecto cultural que aunque surge de la fe, no necesita de ella para ser comprendido y valorado. Si no es capaz de desarrollar este proyecto, seguirá combatiendo en condiciones de inferioridad”.

17/09: El 2009, año de oración por la vida

.....Conviene que los alumnos conozcan esta intención de toda la Iglesia en España para este año y, a su nivel, se acostumbren a rezar la oración que se ha preparado.

El lema: "Bendito sea el fruto de tu vientre"

.....A propuesta de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, y con el visto bueno del Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española (CEE), se ha puesto en marcha, desde este mes de enero, un año de oración por la vida que pretende, según palabras de Juan Pablo II en la Evangelium Vitae, que "en cada comunidad cristiana, con iniciativas extraordinarias y con la oración habitual, se eleve una súplica apasionada a Dios, Creador y amante de la vida".

.....Para ello, y con el objetivo de facilitar la oración personal y comunitaria, la citada Subcomisión ha preparado unos materiales: cartel, rosario, oraciones por la vida, preces para la adoración ante el Santísimo y para la celebración de la Eucaristía y la liturgia de las horas.

Están a disposición de parroquias, de los fieles en las delegaciones de pastoral familiar de todas las diócesis españolas.

Para más información: http://www.conferenciaepiscopal.es/

16/09: Obama, mentira, aborto

.....Una de las primeras tomas de postura de Obama ha sido a favor del aborto. Conviene saber cuáles son los motivos y mentiras de la política pro aborto de Obama.

Las causas reales del porqué Obama respalda la internacional del aborto

.....El presidente estadounidense vuelve a las tradicionales políticas neoimperialistas de control de la natalidad en países en vías de desarrollo

.....El recién estrenado presidente Barack Obama ha aprovechado el 36 aniversario de la sentencia Roe vs. Wade, que ratificó el derecho al aborto en los Estados Unidos, para recuperar las tradicionales políticas neoimperialistas de control de natalidad y respaldar la internacional del aborto.

.....Obama ha puesto en marcha su agenda ética y ha eliminado el veto a las subvenciones a grupos pro aborto en países en vías de desarrollo. Y lo ha hecho sustentándose en tres argumentos que, a día de hoy, han quedado desfasados y superados a la vista de numerosos estudios sociales y científicos.

.....El primero de ellos considera que los países en vías de desarrollo sólo podrán crecer con una reducción significativa de la natalidad; el segundo afirma que la natalidad en estos países acentúa el impacto y deterioro ambiental; y el tercero se basa en el concepto de ‘salud reproductiva’.

.....La natalidad, factor de crecimiento

.....La primera de estas falacias se fundamenta en la superpoblación de muchos de los países pobres y antepone a esta situación un control de la natalidad que justifique la práctica indiscriminada del aborto.

.....Sin embargo, la natalidad, si cuenta con el apoyo de las administraciones, se ha mostrado como una herramienta indispensable para favorecer el crecimiento económico de los países pobres.

.....Actualmente, es un hecho probado que el capital humano es un factor de crecimiento y no de pobreza. Es lo que se llama desarrollo económico endógeno, que, a diferencia del exógeno, emerge desde el propio país y no depende del exterior.

.....Se puede añadir que el gran problema de países con superpoblación, como África o China, no es en esencia la natalidad, sino el envejecimiento de la población. Un envejecimiento que se puede paliar precisamente a través de la natalidad.

.....El impacto ambiental, en los países ricos

.....En cuanto al segundo argumento, el del supuesto impacto ambiental que causan los habitantes de los países en vías de desarrollo, habría que recordar que no son las personas en sí mismas quienes lo provocan, sino el desmedido consumo que practican.

.....En ese sentido, el consumo de la población en los países pobres no se puede decir que sea precisamente desaforado. Se trata más bien de un cínico argumento, dado que es el consumo de los países ricos el que más daña el medioambiente.

.....¿Salud reproductiva o riesgo psíquico y físico?

.....Una vez desmontados estos dos primeros argumentos, a las políticas neoimperialistas de natalidad aún les queda un tercero: el de la supuesta ‘salud reproductiva’.

.....Al amparo de este tergiversado concepto, se sigue así destruyendo capital humano con una premisa también falsa, dado que la mejor manera de cuidar la salud de las mujeres es mejorar el sistema sanitario y no fomentar el aborto.

.....Como hemos informado en repetidas ocasiones,la práctica del aborto comporta un riesgo no sólo psíquico sino también físico para las mujeres que los grupos abortistas tienden a silenciar ante las mujeres que abortan.

.....Políticas neoimperialistas, una tradición

.....Por otra parte, cabe recordar que las políticas neoimperialistas de control de natalidad se remontan a los años sesenta y han permitido a los sucesivos responsables de la Casa Blanca, salvo algunas excepciones, favorecer a entidades privadas que fomentan el aborto en países pobres.

.....Este sistema se vino reproduciendo desde ese tiempo hasta que se produjo una ruptura en 1981, con la llegada de Ronald Reagan a la presidencia de los Estados Unidos.

.....Las firmes convicciones morales y religiosas de Reagan pusieron veto a estas subvenciones y tradición pro-abortista, aunque posteriormente las reactivó Bill Clinton. Y vuelta a empezar con la política estadounidense de apoyo al aborto en países en vías de desarrollo.

.....Posteriormente, con la llegada de Bush a la Casa Blanca, el veto a las políticas abortistas se hizo presente de nuevo; y, ahora, tras su reciente toma de posesión, Barack Obama vuelve a recuperar la tradición neoimperialista en torno al aborto.

.....Al amparo de la sentencia Roe vs. Wade

.....La decisión del flamante presidente norteamericano se basa en la sentencia de 1973 conocida como Roe vs. Wade, por el nombre de los litigantes, que justifica el aborto como una consecuencia del derecho a la privacidad y a decidir de la mujer, y niega la repercusión social del acto de abortar.

.....El pasado jueves, 22 de enero, se cumplieron 36 años de esa polémica sentencia, que prescinde de toda consideración sobre la naturaleza del hecho en sí, amparándose en que no se sabe cuando empieza la vida humana.

.....Pero, también este argumento ha quedado absolutamente desfasado, por cuanto la vida humana empieza a partir de la concepción, como por ejemplo reconoció una sentencia del Tribunal Constitucional español hace ya 23 años.

.....A la vista de los datos expuestos, se puede concluir que, tras la decisión de Obama, se esconde el deseo del Gobierno estadounidense de ejercer un control sobre la población de los países en vías de desarrollo.

.....Ahora bien, al mismo tiempo, en Estados Unidos se reduce el aborto y se ponen en práctica políticas natalistas. Es debido precisamente a esas políticas que la tasa de natalidad norteamericana es prácticamente la equivalente a la tasa de reposición

ForumLibertas.com-26.01.09

15/09: Exigencias actuales de la ética, y la moral

.....Lo que es meta y obligación para todos lo es también para Obama, por eso, lo que se le exige que tenga presente es también una referencia para cada país y cada persona.

.....Las indicaciones que señalan los obispos de los Estados Unidos puede ser muy válidas para proponer trabajos a los alumnos.

Los 8 retos para la presidencia de Barack Obama, según los obispos estadounidenses

Los prelados prometen “hacer de este periodo de cambio nacional un tiempo de avance hacia el bien común y defender la vida y dignidad de todos”

Tras el juramento realizado por Barack Obama el pasado martes, 20 de enero, se abre una nueva y difícil etapa para los Estados Unidos. Así se lo han recordado al nuevo presidente los obispos estadounidenses, que plantean a Obama hasta ocho retos de futuro.

En un mensaje presentado como “agenda para el diálogo y la acción”, firmado en nombre de los prelados por el cardenal Francis George de Chicago, presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, los prelados recuerdan a Obama los temas de su próximo mandato que más preocupan a la Iglesia.

Una carta similar fue enviada al vicepresidente Joseph Biden y a cada miembro de la cámara baja del Parlamento, según informa la agencia ZENIT.

Estas son las cuestiones fundamentales para los obispos norteamericanos, extraídas de sus escritos:

1. Defensa de la vida y el bien común. Los obispos prometen “hacer de este periodo de cambio nacional un tiempo de avance hacia el bien común y defender la vida y la dignidad de todos”.

2. Ante la crisis, afrontar las injusticias. Los prelados instan a “fuertes, prudentes y efectivas medidas para afrontar el terrible impacto y las injusticias de la crisis económica”.

La Iglesia aboga “por una clara prioridad hacia las familias pobres y los trabajadores vulnerables, en el desarrollo e implementación de medidas de recuperación económica, incluyendo nuevas inversiones, al mismo tiempo que un reforzamiento de la red de seguridad social nacional”.

3. Sanidad para todos. En cuanto al servicio de salud, piden una “cobertura verdaderamente universal de los servicios sanitarios”.

También demandan un liderazgo estadounidense continuado en la lucha contra el VIH-sida y otras enfermedades con modos que sean a la vez “efectivos y moralmente adecuados”.

4. Defensa de la vida en todas sus etapas: contra el aborto y la eutanasia. Al mismo tiempo, vuelven a insistir en la necesidad de “que se proteja toda vida humana, incluyendo la vida prenatal” y que también incluya “una diversidad de opciones que aseguren el respeto a las convicciones de pacientes y proveedores”.

Prometen trabajar para proteger las vida de los miembros más vulnerables y sin voz de la familia humana, especialmente niños no nacidos, personas con minusvalía o enfermos terminales.

“Defenderemos con contundencia el derecho fundamental a la vida desde la concepción hasta la muerte natural”, dicen, así como “animaremos a todos y cada uno a buscar un común acuerdo para reducir el número de abortos con métodos que afirmen la dignidad de las mujeres embarazadas y sus hijos no nacidos”.

Dicen que “se opondrán a otras medidas legislativas que amplíen el aborto” y trabajarán “para conservar políticas, ampliamente apoyadas, que muestren respeto por la vida no nacida, protejan los derechos de conciencia de los proveedores de atención sanitaria y de otros estadounidenses, y se mostrarán en contra de la financiación gubernamental al aborto y a su promoción”.

Advierten, por último, que “los esfuerzos por forzar a los estadounidenses a financiar abortos con sus impuestos pueden ser una grave apuesta moral y poner en riesgo la necesaria reforma sanitaria”.

5. Acabar con los conflictos bélicos y la persecución religiosa. En cuanto a los conflictos internacionales, los prelados subrayan la necesidad de “una transición responsable en un Irak libre de persecución religiosa”.

También urgen a que se realicen esfuerzos para “un final del conflicto violento y una justa paz en Tierra Santa”.

6. Atender la voz de los más pobres. En sus escritos, los obispos prometen “ser voz de los pobres y los vulnerables de nuestro país y de todo el mundo que serán los más adversamente afectados por todas las amenazas del medio ambiente”.

Piden la reparación de “un sistema de inmigración roto que daña tanto a nuestro país como a los inmigrantes”.

Afirman que tal reforma “debe incluir un itinerario hacia conseguir la ciudadanía con atención al hecho de que el comercio internacional y las políticas de desarrollo influencian las oportunidades económicas en los países de procedencia de los inmigrantes”.

Los obispos dieron la bienvenida al “compromiso para reforzar a los grupos confesionales como colaboradores efectivos en la superación de la pobreza y otras amenazas a la dignidad humana”.

La relación con estos grupos, dicen, “no deben animar al Gobierno a abandonar sus responsabilidades, ni requerir a los grupos religiosos que abandonen su identidad y su misión”.

7. Defensa del matrimonio. Subrayan los obispos su apoyo al matrimonio que, afirman, es “una unión confiada, exclusiva y por toda la vida de un hombre y una mujer y debe permanecer tal en la ley”.

8. Educación acorde a las convicciones. Sobre educación, los obispos prometieron “seguir apoyando iniciativas que proporcionen recursos a todos los progenitores, especialmente a quienes tienen medios modestos, para poder elegir la educación que mejor responda a las necesidades de sus hijos”.